变与通：一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通

这一段话是从最常见的道理中推论《易经》的性质，也就是变与通。我们在前面已经提到，《易经》最重要的思想是“变”，如《太史公自序》所说的，“《易》著天地阴阳四时五行，故长于变。”《易经》由爻而卦，由八卦而六十四卦，而三百八十四爻，整个体系便是变动的体系。《易经》谈卦变、爻变，一卦有上下卦各爻之间相互联系、相互作用，在相互联系相互作用中发生变化。卜筮有本卦到别卦的变，卦体的六爻又可以变。因此，在易学上，就有世应说，承乘说以及互体说等等。

《易经》八卦到六十四卦、三百八十四爻，都是在变化之中，各种变化又是相互制约、相互作用、相互联系的，因此，变化又是有条件的。吉凶、得失、否泰、损益、行止、成败，都是与爻所在的卦体、爻位有关;与上下卦体、上下爻、隔位爻的作用、牵制有关。

而变与通相连，社会与自然都在变通之中，世界也是由于变化才能有成，才能久恒。所以“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月,《易》简之善配至德。”“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文;极其数，遂定天下之象。”

我们每一分钟、每一秒钟都在变，不但我们身体在变，思想也在变。这个宇宙间的万事万物,随时都在变化之中。天地间没有不变的事、没有不变的人、没有不变的东西。

学习《易经》就是要懂得“变”与“通”，不懂得变与通看一切都会认为是呆板的、一定的。但事实并非如此，而能够懂得这些变化，把它制成一个法则，供人民使用，并且大家喜欢利用它，并且懂得它的变通，那就是神了。