《易经》两仪:一切可以二分的事物

《系辞》中说:“是故《易》有太极，是生两仪。”又说大衍之数，中有“分而为二以象两”，这里的“两仪”、“二”、“两”，都是指天地。是太极的初分，是天地之数，所以《系辞》中又说:“天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣:动静有常，刚柔断矣。”由天地引申，而有尊卑、乾坤、贵贱、动静、刚柔。又:“乾道成男，坤道成女;乾知大始，坤作成物;乾以易知，坤以简能;易则易知，简则易从;易知则有亲，易从则有功;有亲则可久，有功则可大;可久则贤人之德，可大则贤人之业。阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。”等。

两仪是一种相对待的关系，虽然说在人的方面，意志为阳，躯体为阴;理智为阳，欲望为阴。在社会的方面，大众为阳，小我为阴;公益为阳，私利为阴。但是没有躯体，意志就无法实现;没有小我，大众就无法形成。所以理智与欲望，公益与私利，尽管有主从的分别，但仍需平衡，才能构成一个和谐圆满的世界。