《易经》通变致久

古人认为，世间万物皆处于变化之中，唯有天道规律是恒定不变的，而这种天道规律永恒不变的最高体现便是天上地下、阳尊阴卑。因此，事物的变化必须遵循天道运行的规律，体现出尊卑长幼的秩序，这种常变规律也是《易经》成卦的根本准则。

“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”(《易经·说卦传》)

《易经》中每卦有六爻，代表着三才之道，三才之道又分别有阴阳、柔刚、仁义的区别，所以说“兼三才而两之”，“六画而成卦”。从六画的位次来看，可以“分阴分阳”，也就是将初、二之位看作地之阳、阴，三、四之位视为人之阳、阴，五、六之位当作天之阳、阴。阴阳之位相互对立又统一，反映了道的恒常不变的模式；从爻变的角度来讲，六画又“迭用柔刚”，即六爻与六位相互交替使用，或刚或柔，处于不停运动、不断变化的状态，这就是所谓的“爻者，言乎变者也”，体现了天道的运行变动情形。六位的阴阳和六爻的柔刚，也就是道的常变，它们相互交错、彼此迭用，构成了易卦的根本演变规律。

所以《易经》认为，既然世间万物都在变化，只有天道规律本身不变，那么人就应当效法天道，不违背天道、不逆常道，顺应时势、适应变化，这样才能长久。