《推背图》第十三象　丙子离下坎上既济

以下是对《推背图》第十三象的解读：

“丙子离下坎上既济”，既济卦象征着事情已经成功、完成，水火相交达到一种和谐、顺利的状态。离为火在下，坎为水在上，水在火上有烹饪之意，意味着经过一定的过程达到了预期的成果，事物处于相对稳定、有序的阶段。但结合谶语和颂语来看，这种看似成功、有序的表象下可能隐藏着复杂变化和不同走向。

汉水竭，雀高飞：

“汉水竭”可能是一种象征手法，汉水通常水量充沛，“竭”表示干涸，或许寓意着某一重要的基础、资源或者依托力量走向衰落、枯竭，比如可能暗指某个与汉水地域相关的势力的衰败。“雀高飞”则描绘出如同小鸟高飞的景象，通常可理解为有一些势力或者人物开始脱离原有的限制、束缚，寻求新的发展空间，往更高处、更远处去，有了新的动向和野心。

飞来飞去何所止，高山不及城郭低：

“飞来飞去何所止”形象地表现出这些高飞的“雀”处于一种不安定、不断寻找落脚点的状态，它们四处飞翔却找不到合适的停留之处，暗示相关势力虽然有发展的想法和行动，但却迷茫，没有明确的目标和稳定的归宿。“高山不及城郭低”表意较隐晦，一种可能的解读是原本高大、稳固的事物（高山可象征强大的势力等）在某种情况下反而不如看似低矮的城郭（或许代表一些小的、但根基牢固的势力群体），反映出当时局势中力量对比和发展态势的复杂性与反常性。

百个雀儿水上飞，九十九个过山西：

这句话用一种比较形象的表述，“百个雀儿”可看作众多的势力、人物群体等，“水上飞”寓意它们处于一种变动、流动的状态。“九十九个过山西”说明绝大部分（九十九个）都往山西方向去了，暗示当时众多的势力有向山西地区聚集、转移的趋势，山西在当时的局势中可能成为了一个重要的汇聚地或者发展方向所在。

惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣：

“惟有一个踏破足”突出了与众不同的个体，这个个体可能在行动过程中遭遇了挫折、损伤（踏破足），但它却“高栖独自理毛衣”，意味着它虽然受伤却独自在高处停歇、整理自己，有一种特立独行、不随大流的姿态，可能暗指在众多势力的涌动中，有这样一个独特的势力或人物，在经历坎坷后选择了与众不同的发展路径或者应对方式。

第十三象整体上似乎是在描述一个特定历史阶段中，先是出现了某一基础力量的衰落（汉水竭），进而引发众多势力的变动、寻求新发展（雀高飞），这些势力在变动过程中大多处于迷茫状态（飞来飞去何所止），且力量对比出现反常情况（高山不及城郭低）。同时，众多势力有向山西聚集的趋势（百个雀儿水上飞，九十九个过山西），但其中又有一个独特的个体在经历挫折后独自应对、走别样的道路（惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣），呈现出一幅局势复杂、势力流动且充满变数的历史画面。不过，《推背图》的解读具有很强的主观性，很难确切地与具体历史事件一一对应，其真实性也缺乏科学依据，仅供参考研究历史文化时使用。 

我们应清醒地认识到《推背图》是一部有着神秘色彩和诸多争议的古籍，其文字所蕴含的内容多被后人从不同角度揣摩、解读，所谓的“预言”并不能用科学方法来验证。我们要秉持理性客观的态度，把它当作了解古代文化、古人思维以及探究历史发展脉络的一种参考资料，避免过度迷信和不切实际的联想。