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佤族的由来和历史发展

佤族是中国西南地区的一个少数民族，也是一个跨境民族。其由来和历史发展如下：

族源：
- 古代濮人后裔：佤族的起源主要来源于古代濮人。先秦时期的《山海经》《竹书纪年》《国语》和《后汉书》中有 “僬侥” 这个族称的记载，“僬侥” 是孟高棉语族佤德语支各族的先民。在汉代，佤族及其同一语支各民族的先民就与汉王朝有了附属关系。西汉时的益州郡、东汉时的永昌郡，都是佤德语支各民族的主要分布区。
- “司岗里” 传说：在佤族中，普遍流传着 “司岗里” 的传说。沧源佤族认为 “司岗” 是 “葫芦”，“里” 是 “出来”，意思人是从葫芦里出来；西盟佤族则认为 “司岗” 是 “石洞”，人是从石洞里出来的。这一传说反映了佤族古代生活的片段，也体现了他们对自己民族起源认知，他们都把阿佤山视为佤族的发祥地。
历史发展：
- 唐宋以前：唐代之前，佤族先民已在西南地区生活。到了唐代（7 世纪初至 10 世纪初），佤族先民受南诏地方政权统治，主要分布在南诏设置的永昌、开南、银生三个节度辖区。这一时期分布在不同地区的佤族已呈现出发展不平衡的状态。
- 元明清时期：元代，佤族的分布区域，北属镇康路军民总管府（今镇康、永德地区），南属孟定路军民总管府（今耿马、双江、沧源地区）、木连路（今澜沧、孟连、西盟地区）。明朝时期，佤德语支各族有了比较明确的区分，佤族分布地区大都归属镇康御夷州、孟定御夷府、孟连长官司和耿马宣抚司。清朝初期，佤族的族称更加明确，汉文典籍中提供了佤族形成的过程，即佤族的形成孕育于唐朝前后，至明朝中叶直到清朝初期才最终形成一个独立的民族。
- 近现代：民国时期，镇康、双江、澜沧（包括孟连和西盟）改为县，沧源、耿马置设治局。1949 年 12 月，佤族人民和云南各族人民一起获得了解放。中华人民共和国成立后，中国共产党和各级政府根据佤族各地社会经济发展不平衡的情况，采取不同的步骤和方法，领导佤族人民走向社会主义。

在历史发展过程中，佤族形成了独特的文化和风俗习惯，如木鼓舞、甩头舞等舞蹈，以及具有特色的建筑、饮食、服饰文化等。他们信仰原始的万物有灵的自然崇拜，有新火节、播种节和新米节等传统节日。

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