时干加天干:不可入库休囚

在奇门遁甲的排盘过程中，天盘的时干加临地盘的六仪时各有吉凶，下面就-一加以说明。

时加六庚，抱木而行;强有出者，必见斗争。谓庚为天狱，此时凶强，有出者，必遇刑罪。故曰:“能知六庚，不被五木;不知六庚，误使入狱。”或被凌辱，将兵主胜，不利客，利屯营固守。闻忧有，闻喜无。市贾道死，物伤无利，入官嫁娶凶。六庚之时，惟宜固守， 能知六庚之时，谓此时已下至六癸时，不宜出动。时加六辛，行遇死人;强有出者，罪罚缠身。此时行来出入并凶。强有出入，斧钻在前，行为在累。故曰:“能知六辛，所往行来;不知六辛，多被械。”又辛为天庭，罪网自缠，将兵主胜，不利客，可行刑，决罪人，不宜嫁娶，入官市贾、问疾。

时加六壬，为吏所禁;强出入者，飞祸将临。此时不可远行出入，百事凶，强出必有牢狱。壬为天牢，怨仇所稽，将兵主胜,利伏藏邀遮，不宜入官、移徙、

嫁娶、逃亡。病者，进退不死。时加六癸，众人莫视;不知六癸，出门见死。此时凶，不利，出入皆凶。宜隐遁求仙，亡命绝迹。当从天上六癸下，出入不见。故曰:“众人莫视”。又癸为天藏，利以伏匿、逃亡，将兵主胜。闻忧有，闻喜无。不宜出官、市贾、嫁娶移徙、入室凶，疾病者重，遗亡不得。

三奇嫌入，墓门嫌泊;墓官三位，有消停门。克下宫为障，时干克日干为损明。六仪受刑，天干日支神犯上，更忌支辰及伏吟，出兵发令恐紧急，加错三奇，入墓休囚，及犯十干伏吟等项，须吉返凶也。

在奇门遁甲中，如果天盘十干和地盘十干一样，这就是伏吟格，下面就介绍一下十干伏吟的格局，这种格局都为凶，所以此时不要从此方位出行。

【白话提要】

十千又称“时干”;库又称“墓”，是死废没的意思。这里的歌诀强调的是在布局与演局时千万不要将天干排错位置，否则就会差之毫厘而失之千里，吉凶也会反过来。下面以戊、己、庚、辛、壬、癸六种情况来加以论述。

天盘时干加临地盘六戊，局象为“乘龙万里，莫敢呵止”的格局，万事吉利。因为六戊为天门，又为天武方向，宜于远行万里，百事吉。天门方向凶恶不起，所以说乘龙万里，凶恶之事物不敢加害。据说此时鸡不鸣、狗不叫，领兵作战预示客体一方取胜。这时有利于远行、经商，小人则会惊走亡命。例如立春中元阳遁五局，甲、已日，戊辰时，这时六戊排布在中五宫，寄处于坤二宫，再用值符加

临时千六戊，即天盘六戊并临于坤二宫，预示出西南方向吉。天盘时干加临地盘六已，这种局势为“如神所使”。六已为六合之性，据说这时只适宜安排处理需要保密的或机要之事，并应当在采取行动时从天盘六已的方位出行，却不宜进行市场买卖等显扬之事。隐匿如神所使，是六已的特性。不知此特性者而做显扬盛大之事，必遭休咎，不会吉利。六已之方又为地户，领兵作战则闻忧不闻喜，利于辞官、出嫁，便于小人逃亡。这时如果占测人事，预示有人逃走或有阴私阴谋，必须提防。

天盘时干加临地盘六庚，这种局象为“抱木而行”，意思是行动很不方便，如果强行出动，容易遇见争斗的场面。因为庚为“天狱”，主凶，如果强行举动，易触犯刑法，获取罪名;如果不被刑处，也易遭受凌辱。这时带兵作战，利主体不利客方，有利于屯营固守。不利于强攻进击。市场买卖时则主示途中有事故出现不吉利，入公门、嫁娶等皆凶。总之，六庚之时只宜固守本位，不宜积极活动。天盘时干加临地盘六辛，这种局象为“行遇死人”，触犯霉头。据说如果此时强行出动,往往被罪罚缠身,这里不论行来的还是出去的皆凶。因为辛被称为“天庭罪网”，不宜主动缠入。领兵作战时，此时利主体不利客方，但可以行刑决斩罪犯，却不宜于嫁娶、入官、市贾等。

天盘时干加临地盘六壬，这种局象为“为吏所禁”。据说不宜远行、出人，百事皆凶且有牢狱之灾。因为壬被称为“天牢”，乃怨仇所积之地。此时带兵作战利于主方，宜于潜伏隐藏、遮迹设伏，不宜出入迁移，疾病可能延绵不愈。

天盘时干加临地盘六癸，这种局象为“众人莫视”。此时不利出入行动，宜于隐遁绝迹，如果选择天盘上六癸方位出去，则众人不见其踪。因为为“天藏”利于潜伏隐匿与逃亡撤退，领兵作战主体一方获胜。六癸时闻忧不闻喜，不宜于出官、市贾、迁移，疾病可能加重，遗失的东西不易找回。

乙、丙、丁三奇忌入墓宫，休、开、生三吉门也是如此，时干克日为“日月损光明”,“六仪击刑”是忌讳的格局，以及伏吟、反吟等局象，在出兵发令的紧急状态下，如果加错了，形成三奇入墓及休囚之宫，以及犯着十干伏吟等，就会

使吉变为凶。从上可知，古人在行军作战时特别注意避开凶时而选择良辰吉日,实际上,办事与指挥作战也都需要一定的自信心，这种择时现象也许体现着与古代指挥者建立自信心有关的某种战争心理状态。