四御和三清谁的地位更高？

在道教的神仙体系中，三清的地位要高于四御，原因主要有以下几点：

教义阐释：三清被视为“道”的一体三位，是道教所崇奉的最高主神，其中元始天尊被认为是先天地而生，是万物之元始，天地万物皆由其造化而来；灵宝天尊主要职责是辅佐元始天尊，管理三界诸天；道德天尊即太上老君，被认为是道的化身，强调道德和伦理的重要性。而四御是辅佐三清的四位天帝，位于三清之下，辅佐三清来管理三界万物.

神权等级：三清作为道教的最高神，拥有至高无上的神权，是整个道教神仙体系的核心和主宰。他们被认为是创造和主宰宇宙万物的根本力量，超越了具体的天地、阴阳、五行等范畴。而四御则是在三清的神权之下，分别掌管着不同的领域和职能，如玉皇大帝总执天道，紫微北极大帝协助执掌天经地纬、日月星辰，勾陈上宫天皇大帝协助执掌南北极与天地人三才，后土皇地祇执掌阴阳生育、万物之美等，但他们的权力和职责范围相对三清更为具体和局限，是在三清所确立的宇宙秩序框架内行使权力.

经典记载与信仰传承：在众多的道教经典如《道德经》《庄子》《抱朴子》等中，三清被奉为最高的神灵，是道的象征和体现，这些经典为三清的崇高地位奠定了坚实的理论基础。自道教创立以来，三清信仰一直是道教的核心信仰之一，贯穿了道教的发展历程，被历代道教徒所尊崇和信奉。而四御的概念和信仰则相对较晚出现，并且在一些早期的道教经典和教派中，并没有明确的四御信仰体系，四御的地位和职能是在道教的发展演变过程中逐渐明确和丰富起来的，其信仰的广泛性和深入性也不如三清.

道观供奉布局：在道教的宫观建筑中，三清殿通常是道观的核心建筑，位于中轴线的显要位置，体现了三清在道教中的核心地位。而四御殿则往往位于三清殿之后或其他次要位置，从建筑布局上也可以看出三清地位高于四御.