徽派建筑风水

风水知识

浅析风水学对徽派建筑的影响
风水又称堪舆、卜宅、青乌等，是一种古老的“山水之术”，历史悠久，文化深厚，是中国古人在长期适应环境的过程中为了寻求理想的生存居住环境而形成的一门学问，在古代，都邑、村镇、宫宅、园囿、寺观、陵墓等从选址、规划、设计及营造，均受到风水的影响，中国古典园林亦是如此，风水理论集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是天地之学，即堪舆学。“堪天道，舆地道”，是中华民族经过五千多年实践积累的宝贵的文化结晶。
徽派建筑是皖南地区传统建筑中的一个重要流派，以其独特的风格和特点吸引着世人的目光，在徽派建筑中，风水学的影响也是不可忽视的。
徽派建筑的选址往往遵循风水原则，注重选择山清水秀、风调雨顺的宜居环境，风水学认为，山水相匹、相得益彰，有山便有“骨”有水便能“活”，古徽州是中国建筑一个发源地，人们按照阴阳五行、八卦九宫之类的宇宙图式来规划经营宅居环境，形成了中国古代建筑的显著性格和基本精神。
徽派建筑的设计和营造也深受风水学的影响，在古徽州，房屋的布局、门窗的装饰、庭院的布局等都经过了精心的设计和规划，在徽派庭院里有时会摆放半张圆桌，这是为了适应客家文化中男主外女主内的传统观念，马头墙、天井等徽式建筑元素也体现了风水学对徽派建筑的影响。
周易哲学对徽派建筑也有很大的影响，古徽州人传承了中原文化和新安文化，对中华传统文化有一种骨子里的热衷，周易哲学对徽派建筑的影响主要体现在建筑布局和结构上，追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。
宏村作为皖南古村落的代表，其建筑特点与风水学有着密切的关系，宏村首先利用村中一天然泉水，扩掘成半月形的月塘，作为“牛胃”；然后在村西吉阳河上横筑一座石坝，用石块砌成有六十多厘米宽 400余米长的水圳，引西流之水入村庄，南转东出，绕着一幢幢古老的楼舍，并贯穿“牛胃”，形成了“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”的牛形村落，这种精心设计的风水格局，不仅使宏村成为一幅和谐美丽的画卷，而且也为现代风水改造和布局提供了良好的借鉴素材。
风水学对徽派建筑的影响深远而广泛，它不仅影响了建筑的选址和布局，还影响了建筑的设计和结构，这种影响体现了中国古代人们对美好生活的追求和对自然环境的尊重，在现代社会中，我们仍然可以从徽派建筑中汲取一些风水学的智慧和启示，以更好地适应和利用自然环境，创造更加美好的生活环境。