国外风水术

风水知识

在二十世纪七十年代，当风水在国内受到冷落和遗忘时，欧美等国的学者却表现出了浓厚的兴趣，他们对风水的推崇并非是对中国传统文化的全盘接受，而是经过专题研究，从科学的角度挖掘和拓展了风水的更深层次、更人性化的含义。
在国内，学者们以辩证的态度认真研究中国风水，使得风水文化逐渐被大众所了解，实现了人与居住环境之间的和谐共生，长久的安稳生活，在历史长河中，风水一词最初见于东晋郭璞的《葬书》：“葬者，乘生气也，经曰：‘气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。’”可以看出，风水在古代社会中的重要地位。
在七十年代初，美国、加拿大、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡等国的学者都对风水进行了专题研究，相关的专刊也在国外广为流传，近年来，随着建筑行业与生态环境学的不断发展，国际社会开始从新的角度审视风水与家居环境所具有的科学性，风水这门古老学科因此焕发出新的活力。
西方人对中国文化的崇尚历史悠久，从饮食、服装到中国功夫、建筑，如今风水也备受青睐，但这并非盲目崇拜，风水学说虽然神秘玄奥，但它蕴含着中国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观等诸多方面的丰富内涵，包含着人们如何顺应自然的论述，这正是其流传国外的真正原因。
在众多易学大师中，如陈帅佛、麦玲玲、李居明、钟应堂、宋韶光、陈康泰、于希贤、李定信、邵伟华和董易奇等，他们在国内外都有众多的弟子和追随者，他们的研究成果和经验都为风水学的发展做出了重要贡献。
风水的原则是固定的，那就是藏风聚气，地球的风水，祖龙龙脉在昆仑山，除非有大的地理变动，否则在全球范围内都是如此，在国外的话，则需要根据当地的实际情况来断定，比如在欧洲，西边是大西洋，东边则是高加索山脉，因此有祖山这边才能作为靠山，这与我国的地理形势坐北朝南有所不同，再说南半球，太阳中午是在北边，那么就不能再坐北朝南了，因为这会背光，门窗采光极差，显然不符合藏风聚气的原理，学习风水也需要会变通。
风水学也应当摒弃门户之见，进行多元化发展，毕竟，哪里没有山脉？哪里没有河流？人类聚居之地皆有山脉与河流，风水学作为东方圣人揭示的地理之学，其着眼点是山水之精神与情意，即地气，这与西方的地质地理学各自精微，各擅其长，如果未来人类登上了外星球，形势派风水或许还可以使用，但理气的决法如八宅大游年、玄空飞星等可能就不适用了，因为其他星球的自转公转与地球上的周期不同，产生的天文现象也不同。
风水的根本是龙脉，即山脉与河流，人类聚居之地，哪里无山脉？哪里无河流？风水的实质是揭示地理之学中的精神与情意，即地气，东方圣人通过风水揭示了人与自然的和谐关系，风水学是一门博大精深的学问，需要我们用辩证的态度去学习、理解和运用。