生肖猪和狗
阿弥陀佛生日
阿弥陀佛佛诞
生日时间：农历十一月十七
以上生日其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。 阿弥陀佛在无量劫前即以成佛，生日无从考证。只要有诚心，任何一天皆可作为其生日纪念祈福。 平常多念"南无阿弥陀佛"，是为万世出世之妙道。
阿弥陀佛道场
阿弥陀佛为西方极乐净土世界教主，是我们这个世界的人修行的方便法门。众多佛教弟子一生修行的目的，就是能够往生到阿弥陀佛的佛国。 平常常念"南无阿弥陀佛"，任何地方即都是阿弥陀佛的道场。
道场相传为佛或菩萨得道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或何时何地均可默念佛或菩萨名号，诚心祈福。
四大佛教圣地：
浙江普陀山（观世音菩萨道场）
山西五台山（文殊菩萨道场）
四川峨眉山（普贤菩萨道场）
安徽九华山（地藏王菩萨道场。佛经记载，地藏王菩萨受释迦牟尼佛所托，在释迦寂灭后、未来佛弥勒降生前，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于"代理佛"。）
阿弥陀佛心咒
阿弥陀佛真言
唵-阿弥陀利-底势-可罗-吽
此法通一切莲华部，无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来，命终得生极乐世界。
阿弥陀佛心咒
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，又称弥陀，梵语Amitabha，意译无量，因此佛光明无量，寿命无量，故称阿弥陀佛。在阿弥陀佛心咒"嗡阿弥德瓦舍"中"嗡"是皈依的意思，与"南无"的梵语意义相同。"阿弥德瓦"意为无量光，与汉语"阿弥陀佛"一样，"舍"意为融入合一。
咒语原文
嗡阿弥德瓦舍
阿弥陀佛心咒注音
ōngāmídéwǎshě
属狗属猪的本命佛：阿弥陀佛
在佛教的信仰范畴中，属狗和属猪的人的本命佛是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。阿弥陀佛乃是光明无量以及寿命无量的象征，对于狗年和猪年出生的人而言，如果他们能够怀着虔诚之心佩戴或者供奉阿弥陀佛的本命佛法像，并且多多念诵其名号，便有可能获得超凡的智慧，得以从烦恼的泥沼中挣脱出来，不会感到疲惫困倦，从而与社会以及家庭共同开创人生的伟大事业。
阿弥陀佛所代表的光明无量和寿命无量的特质，能够默默地庇佑狗年和猪年诞生的人，赋予他们通天的智慧，使其摆脱尘世的烦恼，保持精神的饱满而不疲惫倦怠，进而与社会、家庭携手共创人生的佛业（此处的“佛业”可理解为一种带有佛教寓意的、趋向于善与美好的事业成就）。所以，狗年和猪年出生的人，倘若能够以虔诚的态度佩戴或者供奉阿弥陀佛的本命佛法像，那么他们一生将会顺遂如意，即使遭遇凶险也能够转为吉祥顺利。
然而，需要明确的是，本命佛的相关说法更多地源于宗教文化和传统信仰，目前并没有确凿的科学依据来证实其实际效果。人们在接触这类文化元素时，应秉持理性和客观的态度，避免过度依赖超自然力量，而是将主要精力放在通过自身的努力、积极的心态以及合理的生活规划去追求幸福和实现人生价值。
阿弥陀佛介绍
阿弥陀佛，其名号的梵音为 amitayusa（意为无量寿）、amitaba（意为无量光），还被称作无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王等。其密号是清静。阿弥陀佛是西方极乐世界的主宰者，与观音菩萨、大势至菩萨共同被称为“西方三圣”。
相传在遥远的过去，阿弥陀佛原本是世自在王佛时代的法藏比丘，在接受世自在王佛的教导感化后，他发愿要建立一个完美无缺的佛国（即极乐净土），并且立志用最为巧妙适宜的方法来超度教化众生，为此他立下了四十八项誓愿。正是凭借这些誓愿，他最终达成了成佛的心愿，从而成为了阿弥陀佛，现今依然在弥陀的西方净土宣讲经法。据说，沐浴在他的大慈光中的人，能够免除一切痛苦。
阿弥陀佛所代表的光明无量和寿命无量的特性，能够悄然地守护着狗年和猪年出生的人，赋予他们超凡的智慧，使其摆脱尘世的纷扰烦恼，保持精力充沛而不知疲倦，进而与社会、家庭携手共同开创人生的佛业（这里的佛业可理解为一种蕴含佛教理念、趋向于善与美好的事业境界）。
属狗人属猪人的出生时间
属狗出生时间（以下均为公历）
2006年2月4日7时25分 至 2007年2月4日13时18分
1994年2月4日9时33分 至 1995年2月4日15时24分
1982年2月4日11时50分 至 1983年2月4日17时40分
1970年2月4日13时54分 至 1971年2月4日19时44分
1958年2月4日15时57分 至 1959年2月4日21时47分
1946年2月4日18时1分 至 1947年2月4日23时48分
1934年2月4日20时5分至1935年2月5日1时55分
1922年2月4日22时7分至1923年2月5日4时1分
属猪出生时间（以下均为公历）
2007年2月4日13时18分 至 2008年2月4日19时3分
1995年2月4日15时24分 至 1996年2月4日21时15分
1983年2月4日17时40分 至 1984年2月4日23时29分
1971年2月4日19时44分 至 1972年2月5日1时32分
1959年2月4日21时47分 至 1960年2月5日3时37分
1947年2月4日23时48分 至 1948年2月5日5时41分
1935年2月5日1时55分至1936年2月5日7时45分
1923年2月5日4时1分至1924年2月5日9时50分
△小知识：生肖来源于干支纪年法的年支，因此生肖的分界是立春节气，而不是正月初一。
阿弥陀佛的传说和来历
《法华经》中亦提及：“往昔大通智胜佛尚未出家之际，育有十六位王子，这些王子皆在年少童子之时便出家成为沙弥。待大通智胜佛成就佛果后，讲完《法华经》，便进入寂静的禅室，历经八万四千劫的时光。彼时，十六位王子菩萨各自升上法座，面向比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四部信众，详尽阐释并梳理《妙法莲华经》的义理，他们每一位都度化了六百八十万亿那由他恒河沙数般众多的众生。这十六位菩萨之中，其中一位便是阿弥陀佛，而第十六王子正是释迦牟尼佛。”由此可见，阿弥陀佛凭借其本愿之力，衍生出种种卓越非凡的德行，自无量亿劫以来，一直致力于营造庄严清净的国土。如今仅选取这些经文，简略地呈现阿弥陀佛以四十八愿庄严净土的大致情形，至于极乐世界里其他依报和正报的具体状况，皆详尽地记录于各类经典之中，在此并不一一全部收录。
阿弥陀佛咒功德简介
咒音能量超强，穿透身、息、心，直达宇宙核心，与宇宙无限宁静和谐共振共鸣，身心安乐。根据众多的教证理证，再再赞叹西方极乐净土法门是在末法时代最适合众生根机、最见成效的法门，并诏示弟子们在广泛闻思、心生定解的基础上，以大圆满法为宗，以西方净土为归，以此现世广弘佛法，作狮子吼，来世径登极乐，获更高往生品位。法王平生之最大心愿，是接引娑婆众生悉数往生西方极乐世界。
√名号翻译
汉传佛教的阿弥陀佛，有两个名字：
无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）
无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）
amita原意为不可数，经文意思为无极，无尽，无量。
阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。
也有简化为弥陀佛（mita-buddha），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。
但简化后的汉文，在梵文中却是另外的原意。
阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。
弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。
阿，梵文a ，表否定。
《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja），都可算做阿弥陀佛（无量佛）。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛，这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》。
宣扬阿弥陀佛法门的经典中，影响最广的是曹魏康僧铠译本《无量寿经》。此经以无量寿佛为主要名称， 宋施护译《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为主要名称。玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》则两名并举。
其他翻译还有：阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、甘露王如来、无量佛、无量寿佛、阿弥多廋、无量光佛、阿弥多婆、阿弥亸皤、阿弥陀婆、无量清净佛、月巴墨佛、无极尊。
阿弥陀佛，又和“阿弥唎都”相关，如《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（“往生咒”）所说的“阿弥唎都”。“阿弥唎都”为印度传说中的不死药（中国人称仙丹），译为甘露。佛法中用来比喻常住的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名词。“阿弥唎都”音与“阿弥陀”相近，而意义又表示永恒的涅槃，与无量寿佛寿命无量的意义相合，所以到密宗就或称为“阿弥唎都”了。
除了极乐世界阿弥陀佛外，也有其他世界的佛拥有“无量光”与“无量寿”的名号。因为诸佛功德平等，佛的常住、无量光明、无量寿命都是平等的，因此可以分享相同的名号。
√名号解释
阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种。
通义
【无量】阿弥陀，梵语amita，译为无量。无量是阿弥陀的根本义。阿弥陀佛即无量佛。①无量是究竟、圆满、不可限量。如果有限量就不能包含一切，无量才能含摄一切功德。不但佛的光明和寿命无量，佛的智慧、愿力、神通等一切都无量。②无量指一切佛，即无量无数佛，观阿弥陀佛即代表无量诸佛。《观无量寿佛经》说观想成就时，见阿弥陀佛即见十方一切佛，观阿弥陀佛即观十方一切佛； 《般舟三昧经》说念佛三昧成就时，能见诸佛前立，专观阿弥陀佛而见现在一切诸佛。
③佛佛道同，一切佛的功德皆究竟圆满，平等不二。而阿弥陀佛却以无量得名，此名表显一切佛的究竟果德，一切经赞叹阿弥陀佛，等于赞叹一切佛，观阿弥陀佛（无量佛）即是观一切佛，这合乎大乘佛法“一切即一，一即一切”的甚深义理。 但并不认为阿弥陀佛是一切佛的根本佛。因为佛佛具足三身，佛与佛是没有本末和平等不二的。
别义
【无量光】梵语amita后面，附加ābha─amitābha，义为无量光，这是阿弥陀佛的一名。①无量光的遍满：光明象征快乐幸福和自由，佛的智慧圆满无所不知，犹如佛的光明横遍十方。佛说法前放光无量，即是慧光的遍照。阿弥陀佛的无量光明，即含摄福德庄严的一切自在安乐。②无量光的归藏：阿弥陀佛的无量光明好比落日，日落不是光明没有了，而是一切光明归藏，明日的太阳东升即依此为本而显现。佛法以寂灭为本性，于空寂无生中起无边化用。落日也是这样，是光明藏，是一切光明究极所依。《观无量寿佛经》所提出的十六种观法，第一观是落日观， 从此逐次观水观地观园林房屋，观阿弥陀佛观音势至等。阿弥陀佛依正庄严即依此显现。《大阿弥陀经》说：礼敬阿弥陀佛，应当“向落日处”。
【无量寿】梵语amita后面，附加āyus─amitāyus，义为无量寿，这也是阿弥陀佛一名。大乘经说：佛常住涅槃，涅槃并非灰身泯智，阿弥陀佛寿命无量无边。佛的常住和无量寿是诸佛共通的。阿弥陀佛在竺法护翻译以下，都作“无量寿佛”。印顺法师认为，慧光普照，对于世间众生来说，不如寿命无量。因为生命的永恒是世间众生所共同仰望的。
阿弥陀，意义为无量光，无量寿。佛的光明横遍十方；佛的寿命竖穷三际。此表一切诸佛的共德。鸠摩罗什译本《阿弥陀经》说，因为他寿命无量、光明无量，故名为阿弥陀。