生肖羊和猴
大日如来生日
大日如来佛诞
农历四月初八（为应身佛生日）如来生日可以祈福、在家或寺院进香。平常可多念如来名号及真言。
大日如来道场
冈仁波钦
大日如来是法身佛、根本佛，其道场遍布宇宙，无处不在。 其应身佛释迦佛，道场相传在西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁波钦，佛教中的须弥山说的就是冈仁波钦，海拔6714米。 冈仁波钦，藏语的意思是"雪山之宝"或"雪圣"。被西藏原始宗教本教、藏传佛教、那教、印度教，一致尊为神灵之所在的世界中心。
道场相传为佛或菩萨得道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或何时何地均可默念佛或菩萨名号，诚心祈福。
三大佛教圣地：
浙江普陀山（观世音菩萨道场）
山西五台山（文殊菩萨道场）
四川峨眉山（普贤菩萨道场）
大日如来心咒
大日如来真言
嗡-缚日罗-驮都-宗
常念真言，可与佛或菩萨感应，增慧修福，驱魔辟凶，护身健体。
大日如来心咒
此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》。
大日如来心咒注音
大日如来心咒原文灭一切恶趣王咒（又名毗卢遮那佛咒，即大日如来咒） 嗡南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。
大日如来心咒注音嗡---汉语拼音--ong得---dei[尔瓦]------rwa哩----ri呢--nei啰--ra[尔哈]--rha[木鸦]--mya修--xou许---xu[尔玛]--rma
属羊和猴的人本命佛是大日如来
在佛教文化的信仰传承中，对于属羊与属猴的人而言，其本命佛是佛教密宗里具有至高无上地位的本尊——大日如来。大日如来代表着光明与理智，当羊年和猴年出生的人，如果能够怀着一颗虔诚之心去佩戴或者供奉大日如来的本命佛法像，便能够获得其庇佑与守护，为自身带来光明和理智的指引，有效地祛除妖邪、避开灾祸，使自身能够与天地间的灵气相通，汲取万物的精华，从而具备勇往直前的勇气和力量，收获光明与快乐的生活。
大日如来作为属羊和属猴者的本命佛，是光明理智的典型象征，佩戴其法像之人能够得到护佑，被赋予光明理智的特质，能够成功地除妖辟邪，进而使自身与天地灵气相通，获取万物精华，以无畏的姿态勇往直前，享受光明快乐的人生境遇。所以，出生于羊年、猴年的人，倘若能够以虔诚的态度佩戴或者供奉大日如来的本命佛法像，必然会得到如来的光明加持，开启自身的智慧之门，在事业上有所建树，获得贵人的帮扶，实现宏伟的发展蓝图，达成理想的人生目标。
需要注意的是，本命佛的相关说法多源自宗教文化和传统信仰，目前并没有被科学所证实的实际效力。人们在接触这类文化内容时，应保持理性和客观的态度，避免过度依赖超自然力量，而是将更多的精力放在通过自身的努力、积极的心态和合理的规划去追求幸福和实现自身价值。
大日如来介绍
大日如来按照梵音可被译为毗卢遮那佛，其中“如来”所表达的意思等同于“佛”。大日如来这一名称最初是在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》当中出现的。所谓“大日”，意味着能够消除所有的黑暗，并且遍照宇宙间的万事万物，能够滋养世间的一切生灵，大日所发出的光芒是不生不灭的，其含义甚至超越了太阳。“摩柯”代表着“大”，而“毗卢遮那”则是光明遍照的意思；也可以翻译为大光明遍照，还被称作遍照如来。大日如来是一种能够毫无阻碍地遍照世间万物的法体，其具备了所有的品德且圆满无缺，智慧之光能够照耀到任何地方，不存在昼夜的差异，无论是世间的还是出世间的一切有情众生和无情之物，都能够从中获得恩泽，进而启发萌生向佛之心，收获不可思议的成就。《大日经疏》中记载：“如来的日光遍照整个法界，还能够启发众生的善根，甚至连世间的事业也能够因此而得以成功兴办。”
其名称包含三层含义，具体如下：其一，除暗遍明义，说的是如来的智慧日光能够遍及任何地方，发挥强大的照明作用，不存在内外以及昼夜的区别。其二，众务成办义，意思是如来的日光遍照法界，能够平等地启发无量众生的善根，甚至助力完成世间以及出世间的种种卓越非凡的事业。其三，光无生灭义，即佛心所发出的日光尽管会被无明所遮蔽，但却不会有所减少；当达到如法实相三昧圆明的境界时，也不会有所增加。鉴于以上诸多原因，所以世间的太阳是无法用来比喻的，只是选取其少量的相似之处，因此加上了“大”字。
属羊人属猴人的出生时间
属羊出生时间（以下均为公历）
2003年2月4日13时57分 至 2004年2月4日19时46分
1991年2月4日16时17分 至 1992年2月4日21时54分
1979年2月4日18时21分 至 1980年2月5日0时10分
1967年2月4日20时25分 至 1968年2月5日2时14分
1955年2月4日22时28分 至 1956年2月5日4时19分
1943年2月5日0时32分 至 1944年2月5日6时22分
1931年2月5日2时36分至1932年2月5日8时25分
1919年2月5日4时40分至1920年2月5日10时27分
属猴出生时间（以下均为公历）
2004年2月4日19时46分 至 2005年2月4日1时34分
1992年2月4日21时54分 至 1993年2月4日3时43分
1980年2月5日0时10分 至 1981年2月4日6时0分
1968年2月5日2时14分 至 1969年2月4日8时4分
1956年2月5日4时19分 至 1957年2月4日10时7分
1944年2月5日6时22分 至 1945年2月4日12时12分
1932年2月5日8时25分至1933年2月4日14时16分
1920年2月5日10时27分至1921年2月4日16时21分
△小知识：生肖来源于干支纪年法的年支，因此生肖的分界是立春节气，而不是正月初一。
大日如来传说和来历
大日如来乃是密宗中地位最为尊崇的本尊，处于密宗的最顶端阶层，是密宗里至高无上的佛。密宗内的所有佛菩萨实际上皆源自大日如来（这里指达到果位的菩萨）。在金刚界以及胎藏界的两部曼荼罗之中，大日如来始终占据着中央的关键位置，他统领着全部的佛菩萨，堪称密宗世界的根本之佛。
依据梵音，大日如来能够被翻译为毗卢遮那佛。其名称首次出现于公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》内。大日如来的“大日”这两个字，蕴含着消除黑暗、遍照光明、能够成就诸事、光芒无生无灭等含义。这表明，大日如来所具备的智慧特质，恰似阳光普洒大地，无处不在；其慈悲之举，广泛润泽众生，如同阳光促使万物蓬勃生长；其所展现的真理，永恒不灭。“大日”所表达的意义要比太阳更为深刻、更为强大。
大日如来咒功德简介
拔济苦难陀罗尼经云。若有善男子善女人。至诚礼敬灭恶趣王如来受持此咒。万四千劫常忆宿命。所在生处得丈夫身。具足诸根深信因果。善诸伎术妙解诸论。好行惠施厌舍诸欲。不造恶业离诸危怖。具正念慧众所爱重。常近善友恒闻正法。求菩提心曾无暂舍。以诸功德而自庄严。具善律仪怖诸恶业。恒无匮乏调柔乐静。于天人中常受快乐。速证无上正等菩提。终不退于十到彼岸。愿常利乐一切有情。诸所修行非事自利。在所生处常得见佛。护持正法预贤圣众
√与释迦牟尼的关系
一切佛教，皆从释尊开始，故称释迦牟尼佛为本师。真言密教之教主大日如来，与释尊之关系为何？
依空海弘法大师《付法传》云：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，随色而分影。能说之心，转则平等，所润之意，解则千殊。一、三、五乘，源一派别。法、报、应化，体同用异。”也就是说，大日之与释尊，只是“内证”与“外用”之相异而已。也就是说，佛佛无异，二佛同体。如严格区别，大日如来为法身佛，释迦如来为化身佛，即为应我们这个世界之机，来度化众生而由大日如来显现之应化身。
如依《华严经》：释迦牟尼如来成道的初一七日，当自受法乐时，为金刚诸大菩萨，说此真言，即为唐密的起源。金刚萨埵既受法已，遂结集成《大日经》、《金刚顶经》各十万颂，纳于南天铁塔。后来龙树菩萨（也译为龙猛）开南天铁塔，亲见金刚萨埵，承受大法，并受两部大经。其后龙树授法于龙智菩萨，龙智化行于南天竺及师子（锡兰）等国，寿七百余岁，并传两部大法于善无畏、金刚智两大师，两大师来华，此为唐密之肇始。
关于此一问题，持松法师在《密教通关》中说：“唐密往往论说法教主，大日与释迦各别。释迦所说，定是显教。毘卢遮那所说，是为密教。然则大日之传授金刚萨埵，何以就释迦在世而论耶？以金萨受法而后，八百年中，授与龙猛，而龙猛出世，距释迦灭度，亦八百年，宁非同时？然则大日、释迦，法身、化身，一耶异耶？今谓三身一体，唯是法身，其理决定，不可犹豫。故《圣位经》云：自性及受用，变化并等流，佛德三十六，皆同自性身。故一切应化，无非法身。”
“释迦如来受毗卢遮那如来教敕，将内证三密之法传于人间，必须俟其机缘已熟，方可传授。故最初以《华严经》示其本大，然后说三乘法，方不致令人疑为所证者小也。及乎调练即熟，始复尽其所有而宣之，方不致令人疑为有所吝也。”