![]() 〓〓〓《推背图》(图文全解)〓〓〓
第四十七象庚戌(中国实现总统直选) 图:书阁 谶曰: 偃武修文紫薇星明,匹夫有责一言为君。 颂曰: 无王无帝定乾坤,来自田间第一人。 好把旧书多读到,义言一出见英明。 第四十七象:庚戌。坎下乾上,天水讼卦。预言中国实现总统直选。 以下是对《推背图》第四十七象的解读,不过要明确的是,《推背图》是充满神秘色彩且解读主观性很强的古籍,其所谓“预言”并没有科学依据来验证,仅可作为从文化研究、了解古人思维角度的参考探讨内容: 谶语解读 偃武修文紫薇星明: “偃武修文”意思是停止武事,振兴文教,意味着国家进入到一个相对和平稳定,更加注重文化、文明建设等发展的阶段。“紫薇星”在古代常被视为帝星,象征着权威、正统等,在这里说紫薇星明,可能暗示着在这样一个和平文治的时期,出现了一个有着重要影响力、能够引领国家走向良好发展道路的核心人物或者核心力量,有着类似传统中紫薇星所代表的那种权威性和光明性。 匹夫有责一言为君: “匹夫有责”原本强调普通民众对国家、社会有着不可推卸的责任,在这里可能寓意着在这个阶段,普通民众的意愿、话语有着重要影响力,甚至凭借民众中发出的某一句话、一种观点(一言)就可以成就一位领导者(为君),或许暗示着一种民主选举等靠民众发声、参与来确定领导人的机制出现,体现出民众参与在领导权产生过程中的重要作用。 颂语解读 无王无帝定乾坤: 这句话明确指出不存在传统意义上的帝王统治了,意味着国家告别了封建帝制等旧有的统治模式,进入到了一种新的、民主平等的治理格局,通过新的方式来稳定局势、奠定国家发展的基础,反映出政治体制发生了根本性的变革。 来自田间第一人: “来自田间”描绘出这个关键人物有着贴近普通民众、出身平凡的特点,可能是从基层、民间走出来的,“第一人”则强调其在新的历史阶段有着开创性、引领性的重要地位,象征着是由这样一位来自普通民众群体的人来担当重要角色,带领国家前进,可被联想为是一种更具草根性、大众代表性的领导形象。 好把旧书多读到,义言一出见英明: “好把旧书多读到”体现出这位重要人物重视对传统知识、文化典籍的学习,有着深厚的文化底蕴,能够从过往的智慧中汲取养分。“义言一出见英明”说明当他说出正义、合理且有见地的话语时,就能展现出其英明的特质,赢得民众的认可和支持,暗示着其凭借自身的智慧和正确主张来凝聚人心、引领国家发展,有一种靠才德服众的意味。 需要再次强调的是,对于《推背图》的这些解读只是后人依据其文字进行的推测性分析,不能将其作为对未来确切情况的判断依据。而在中国,选举制度有着符合自身国情的完善体系,人民通过多种民主形式参与国家事务管理,保障了人民当家作主的权利,推动着国家不断朝着民主、法治、文明的方向稳步发展。 金圣叹:「此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」 解:从图看,中国是真的文明了。“偃武修文紫薇星明”,中国第一任民选的总统重文轻武,“匹夫有责一言为君”,通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”,真正的民主政体。“来自田间第一人”,第一位总统,不是姓田,就是农家出身。“好把旧书多读到”,学识渊博,学贯中西,“义言一出见英明”,他的演讲透出他的忠义和英明。 第47像以后的《推背图》,目前还没有漏出太多端倪和线索,不好推测,不过还是有几像值得我们特别和研究。 第四十七象庚戍对应《周易》的卦是讼卦,白话文如下: 纷争 纷争:存在,信用,警惕堵塞不通,不偏不倚,吉祥,终结凶险,利于成为强大的人,不利建功立业。 初六,事情不宜长久纠缠不休,始终化解小争执,吉祥。 九二,不解决,纷争回归,而回避它,没有住城里的千家万户,灾祸。 六三,放弃过去的行为,始终操守化解,吉祥,也许顺从强者,事情不会成功。 九四,不解决,纷争反复,即是你的命运,改变自己,坦然面对,安详,操守,吉祥。 九五,纷争,从源头化解,吉祥。 上九,也许赐给你的佩带,随时会被夺走,解下它。 第1象:(唐朝)甲子 乾下乾上 乾 第2象:(唐朝)乙丑巽下乾上姤(预言武则天称帝) 第3象:(唐朝)丙寅艮下乾上遯(预言武则天造字曌) 第4象:(唐朝)丁卯坤下乾上否(预言张柬之夺回李唐政权) 第5象:(唐朝)戊辰坤下巽上观(预言杨贵妃死于安史之乱) 第6象:(唐朝)已巳坤下艮上剥(预言郭子仪重振大唐) 第7象:(唐朝)庚午震下乾上无妄(吐番部落入寇中原) 第8象:(唐朝)辛未坤下离上晋(李希烈祸乱大唐) 第9象:(唐朝)壬申乾下离上大有(预言黄巢起义) 第10象:(五代)癸酉坎下坎上坎(预言朱温篡唐) 第11象:(五代)申戍兑下坎上节(戏子皇帝后唐庄宗之死) 第12象:(五代)乙亥震下坎上屯(石敬塘割让幽州) 第13象:(五代)丙子离下坎上既济(后周郭威君临天下) 第14象:(五代)丁丑离下兑上革(预言五代终结) 第15象:(北宋)戊寅离下震上丰(宋太祖扫荡群雄) 第16象:(北宋)已卯离下坤上明夷(赵匡胤一统天下) 第17象:(北宋)庚辰坎下坤上师(宋真宗亲征澶渊) 第18象:(北宋)辛巳艮下艮上艮(预言北宋太后刘娥“垂帘听政”) 第19象:(北宋)壬午离下艮上贲(王安石变法) 第20象:(北宋)癸未离下乾上同人(预言蔡京乱政) 第21象:(南宋)甲申兑下艮上损(预言靖康之耻) 第22象:(南宋)乙酉兑下离上睽(康王泥马渡江) 第23象:(南宋)丙戍兑下乾上履(预言蒙古崛起) 第24象:(南宋)丁亥兑下巽上中孚(预言南宋灭亡) 第25象:(元朝)戊子艮下巽上渐(预言元朝国运传10帝) 第26象:(元朝)已丑震下震上震(预言元朝灭亡) 第27象:(明朝)庚寅乾下震上豫(预言明朝开国) 第28象:(明朝)辛卯坎下震上解(预言朱棣篡位) 第29象:(明朝)壬辰巽下震上恒(预言明朝仁宣之治) 第30象:(明朝)癸巳巽下坤上升(预言土木堡之变) 第31象:(明朝)甲午离下巽上家人(预言魏忠贤之乱) 第32象:(明朝)乙未巽下坎上井(预言闯王李自成灭明) 第33象:(清朝)丙申巽下兑上大过(预言清兵入关,传十帝) 第34象:(清朝)丁酉巽下巽上巽(太平天国的预言) 第35象:(清朝)戊戍震下兑上随(火烧圆明园的预言) 第36象:(清朝)己亥乾下巽上小畜(慈喜逃到西安的预言) 第37象:(民国)庚子震下巽上益(建立中华民国的预言) 第38象:(民国)辛丑震下离上噬嗑(第一次世界大战的预言) 第39象:(民国)壬寅巽下兑上颐(日本侵华的预言) 第40象:(近现)癸卯(国家分裂为两岸三地预言) 第41象:(近现)甲辰(文革的预言) 第42象:(近现)乙巳(江青四人帮的预言) 第43象:(近现)丙午(祖国统一的预言) 第44象:(近现)丁未(中国成为世界领袖) 第45象:(近现)戊申(中日再战) 第46象:(近现)己酉坎下巽上涣(推翻军人独裁统治) 第47象:(近现)庚戌(中国实现总统直选) 第48象:辛亥離下乾上同人(未来) 第49象:壬子坤下坤上坤(未来) 第50象:癸丑震下坤上復(未来) 第51象:甲寅兌下坤上臨(未来) 第52象:乙卯乾下坤上泰(未来) 第53象:丙辰乾下震上大壯(未来) 第54象:丁巳乾下兌上夬(未来) 第55象:戊午乾下坎上需(未来) 第56象:己未(未来的高科技战争形态) 第57象:庚申兌下兌上兌(未来) 第58象:辛酉坎下兌上困(未来) 第59象:壬戌最后一个预言:世界大同之像 第60象:癸亥。坤下兑上,泽地萃卦(悟道偈)
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