相术辞典1

白眼

指眼多露白。主性格暴躁。

百会

指脑后两耳上方内侧的部位，骨丰隆者多福禄。

班笋部学堂

八学堂之一。指额部纹痕。宜顺不宜乱。胞衣紫色

指婴儿出生时胎盘为紫色。保寿宫五官之一。指双眉。眉宜宽广清长，若延至两鬓，或如悬、新月之样，首尾丰盈二局居额中，乃为保寿官成。北岳

恒山，面相上指下巴。背若有负

背肉丰厚以至突起如同负物。为此贵相。

背相

指背部之相。相学上认为背为身的基址。故背宜丰隆不俗，广厚平润。

异衰露孔

指鼻端掀起，露出鼻孔的鼻相。此为贫相。鼻下黑气

指鼻下的一种不祥气色。这里有一段典故。《成都记》载:袁客师曾与一位书生一同过江。上了船，看遍了船中人的气色，对同伴说:“不能着急!”于是二人相挽着下船上岸，偷偷地说:“我看见船上几十个人，全部都鼻子下有黑气，不久就要有大难。既然已经知道了，干吗还跟他们一起去呢?”过了一会儿，船没开，忽然看见一位男人神色高朗不凡，跛一只脚，挑着担子，赶着驴上船。袁客师看这个人上船，就对同伴说:“我们可以走了，贵人在里面，不用担忧了。”上船后，船就开走了。到了中流，风涛忽然大作，虽然危险惊惧，最后还是安全渡过了江。询问赶驴的男人，他就是娄师德。后来，娄师德担任了门下省纳言的官职，成为执掌朝政的三位宰相之一。

鼻相

相学中，鼻被称为“审辨官”、“中岳”、“土星”、“土宿”。鼻处在面部中央，鼻形好坏直接关乎人的命运贵贱及祸福。鼻宜高而隆，不宜尖小。光润者吉，昏黯天，倾陷斜曲者灾厄缭绕。

冰鉴

相学经典。全书分七篇:《神骨章第一》、《刚柔章第二》《容貌章第三》《情态章第四》《眉须章第五》《声音章第六》《气色章第七》。另外一种说法，指用冰做的镜子，能明察秋毫，以此比喻相人术。病眼

指眼神倦怠，看起来疲惫无力，似乎是久病未愈的情形。此为不佳的眼相，有此眼相者无寿。

播神耳

指一种高耸过眉的耳相，有播神耳者病少寿长，才智过人。

薄相

八相之一，指体貌薄弱之相。人秀而无神则为薄相。薄相非佳相，墙薄易坏，酒薄易酸，绸薄易裂，人薄易亡不扬

指相貌平平。

财帛宫

又名财星。指鼻，为十二宫之一。鼻相能反映人的贫富。采听官

五官之一。指两耳。耳宜色鲜，高过眉，轮分明，贴肉厚，风门宽大。巉岩之相

指峻拔奇特的形相，此为贵相。若其人配以相应的神色语声，则必为出众之才。长头鸟喙

指颈项长、口尖如鸟嘴的形相。《史记·越世家》:越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共处乐。

巢窝

指鼻。鼻为巢窝好比人之家宅也，故鼻梁宜端直。

承浆

十三部位之一。在下唇中央部位下方的凹陷处，以厚阔为佳。

魖颜

指额头突出。

齿相

牙齿之相。从牙相可以测断人的健康情况及寿命长短。牙齿宜大而密、长而直、多而白。牙坚牢密固者长寿，缭乱迭生者狡狯，横露暴出者不寿，疏漏者贫薄，短缺者愚下，焦枯者疾厄，语不见齿者贵，壮而齿落者寿促。

赤脉贯睛

指眼中有红筋贯入瞳仁，此为凶兆。

出纳宫

五官之一。指口。《达摩五官说》:口须要方大唇红，端厚角弓，开大合小，乃为出纳官成。

揣骨

以手摸骨测断性格命运，同揣形摩骨。

揣形摩骨

用手揣摸骨相，此为盲相士所用相法。

吹火口

指口形似吹火状，为孤寒之相。

垂肩耳

指丰厚长大、垂珠至肩的耳相。垂珠朝海

指耳珠朝口。此为福寿之兆。

唇不着齿

双唇不能遮住牙齿。唇不着齿者易招毁谤，惹是非。

唇相

口唇之相。观察唇相可测断人的命运贵贱。嘴唇宜厚不宜薄，宜而不宜缩。唇色红如丹砂者贵而福，青如蓝靛者灾而天，色昏黑者苦疾恶死，紫光者快乐足食,缩者天亡，薄弱者贫贱。上唇薄者言语狡诈，下唇薄者贫贱蹇滞，上下俱厚者忠信之人，上下俱薄者妄佞。两唇下相覆载者贫寒，唇尖撮者贫死，唇下者孤寒，有纹理者多子孙，无纹理者性孤独。

雌雄声

指大小高低不均的声音，此声相为贫贱之兆。聪明部学堂

八学堂之一。指两耳。

蹙鲳

鲳，指鼻梁。盛鲳，皱眉头。指两眉不展之相。

戴干

指头部突起肉角如盾牌上的又形。此为异相。干，盾牌。

戴肩

戴目

翻目上视，戴目者多心怀异志。

丹凤眼

即凤眼。

单犀骨

指由头顶直贯而下至印堂之骨。德在形先

指品德修养重于形相。形如人之材;德如人之器。材虽好，需配以德行，则如雕琢而成器也。

低反耳

指耳朵很低且又反郭。《神相全编》之《相耳·低反耳》:耳低郭反又轮开，年幼孤刑且损财。

地府

指两颐及下头。

地阁

指颊部。十三部位之一。《神异赋》:颊为地阁，见晚岁之规模。地阔丰厚者富饶，尖削者贫薄。凡相人末限在此。地阔为水星，属下停，若推金水形人，尤准。地库

指两颊。《神异赋》:地库光润晚景愈好。地库在两颐，

鼎角

亦称鼎峙三足。指额部伏犀、日角、月角三骨俱起，形成鼎足状，此为大贵之兆。鼎峙三足

同“鼎角”。

东岳

五岳之一。相学上指左颧。

栋梁

指颈项。

洞睛

指人的眼睛明亮有神且目光锐利。

兜风耳

同扇风耳。

斗门

指眉头。《照胆经》说:眉头两斗门。

斗胸

指胸部隆起形成斗状，此为异相。

独火声

指燥戾浅暴的语声。有此声相者心地不善。

敦煌遗书

为记存最古的相书。《续修四库全书提要》:甲卷有自序，始躯貌第二，至脚掌文第三十;乙卷抬头额第十八，亦至脚掌文第三十;丙卷始五官部第三，至相人面色气第三十五。按叙文后附一行云:身面诸文合三十六属，则似全书共有三十六节，合此三卷所残缺者仅第一与第三十六，则几为完书矣。如相眉、相鼻、相耳、相口、相额文、相手掌文、相脚掌文诸说，为相家最重要之部;其相额文、相手掌文、相脚足文诸节，是书剖析尤为详尽。盖是书在当时极为通行，故传本颇多，而文句亦稍。

夺命

指耳门前有黑气侵袭。此为患危症之兆。

夺算

道教术语。指凡是人犯了罪过,都难逃神明的鉴察，天地鬼神会削减人的寿命。

一算，即三天，或作一天。还有说法指一算十二年。

峨肩

也名鸢肩。指肩膊上耸之相。此为贫吝孤贱之兆。

额相

指额头的形相。额相关乎人的荣衰休咎，贤愚贵贱。额宜丰满明净。额方而阔者富贵，骨有削偏者早年多厄运。

恶相

指形体、五官、神色的不佳之相。具体形容为:头尖额窄，眉重发焦，耳反舌露口大唇薄，赤脉贯睛，白晕入眼，神如惊，色如垢，准头尖，地合削。恶相者无福无寿。耳白于面

指耳比面白。《东坡志林》中记载:欧阳文忠公尝言:少时有相我:耳白于面，耳孔内生毫毛，为长寿之兆。

耳后见腮

指面部非常宽阔，以至现于耳后。

耳竖垂肩

指两耳垂至肩，此为贵寿之相。

耳息

又称龟息。指人睡觉时气息从耳孔出入。此为贵寿之兆。

耳相

又叫采听官，为聪明部学堂。耳通心肾，耳相也和人的命运休戚相关。《玉管照神局》中:耳主聪，贯脑而通肾，为心之司、肾之候，故肾气实则清而聪，肾气虚则昏而浊，所以主声誉与心行也。耳厚而坚者寿考，起过眉者主寿，轮分明者聪悟，垂珠朝口者主寿与财，贴肉而生者富足，耳内生毫者寿，耳门阔者智虑远。其坚如木，至死不哭;其薄如纸，贫下早死，反而偏侧，居无宅室。

二仪

仪指法规，依据。在相学上，头圆耸象天则具备天的准则，足方厚象地具备地的准则。《照胆经》说:头圆法天，天欲富，足方象地，地欲厚。发相

指头发的形相。相学上认为，发宜密而细，短而润，黑而光，秀而香。若发色黄者多妨克，发色赤者多灾害，发粗硬而索者性刚而孤独，发繁多而气臭者迤滞而贫贱，发如蓬拳者性狡而贫苦，发际低者贫贱，发际高者性和，项俊发高，其性僻毒。是以耳边无鬓，心怀毒刀;侵眉乱额，多见灾厄;鬓发粗疏，财食熙余;鬓发干燥，忧愁至老。

法令

法令纹。是指从鼻翼两侧延伸向嘴角的两条对称纹路。此纹深长则象征人忠厚目能长寿，若人唇则为恶相。

反气

指人有反叛的骨相或气势。反相

反叛之相。

反骨

指反叛的骨相。

反宇

指头顶低，四周高。

方口

口方阔且不露齿，为富贵之兆。

丰下

腮颊丰满。此为福相。

风门

又名命门，指耳孔。风门阔者聪明多智，博闻强记。

风土刻应

指风俗习惯、地理环境等因素对人的性情及面相的影响。相学上认为，地理环境和风俗习惯对人的性情、面相有很大的影响，同一地域的人，其面相也会形成同一风格，相士给人看相时需考虑到这些。

蜂目豺声

眼睛像蜂，声音像豺。形容坏人的面貌声音。蜂目豺声者性情凶残。

蜂准

高鼻。

凤相

指身细眼长、额高清秀之相。

凤眼

亦名“丹凤眼”。指秀长视远而有神采的眼相。有凤眼者极贵。

伏犀

也叫匿犀。主贵显。张行简《人伦大统赋》:若见伏之骨，定作元臣。

伏犀鼻

指鼻梁高耸齐额，为显贵之兆。

伏犀插脑

指鼻上伏犀骨隆起直贯发际，此为贵相。

扶桑骨

指太阳穴之骨。此骨宜丰隆。《神相全编》之《相头》:太阳穴有骨名曰扶桑骨，主富贵。

福德宫

十二宫之一。指天仓、地库两部位。福德宫宜丰满明润，不宜昏暗陷缺。

福水德器

福与德犹如水与容器，形相好的人虽有好福分，但需要高尚的德行才能容受。可见，相术家论相时也是运用辩证发展的观点。

福堂

指印堂。印堂宽阔、润泽者吉祥。

辅骨

指两眉棱骨隆起横伸至发际。辅骨隆高者多才，且官运亨通，早年荣达。

辅角骨

又名“辅骨”、“龙角骨”“月角骨”。指两眉棱骨隆起横伸至发际。此骨隆高者早年荣达。

富相

相术家所谓的财富、衣食丰足之相。相术家认为贫富穷通，常反映于形貌及动静。具体形容为:形厚神安、气清声畅、项大额隆、眼明眉阔、耳厚唇红、鼻直面方、背厚腰正、皮滑腹垂、牛齿鹅行，皆富相也。

腹如垂囊

腹部圆长下坠，此为富贵之相。

腹如悬箕

指腹部圆厚，此为福贵之相。

腹相

腹部之相。观腹相能测断人的贫富寿天。腹部圆而长，厚而坚，势欲垂而下，皮欲厚而滑。皮厚者少疾而富，皮薄者多病而贫，腹近上者贱而愚。腹悬向下，富贵主寿，腹坠而垂，智合天机:腹偏而短，食不满碗:腹如抱儿，四方闻知。

覆船口

指嘴角下抿、唇色紫黑的口相。此口相为贫贱之兆。高广部学堂

八学堂之一。指额部。额部宜宽阔而光洁。高明部学堂

八学堂之一。指头。头宜圆或有异骨。

沟洫

指人中。人中宜深长不宜平满，深长者多子多孙，平满者克儿孙。

姑布子卿

春秋时相术家。

孤相

八相之一。

古相

此相以形貌神情古朴为特色，为一种贵相。《照胆经》说:形有四相……日古形貌古朴，孔子面如蒙俱、芒子身如稿木是也。

骨鼻

指瘦削露骨的鼻相。有骨鼻者多厄运，与亲人关系不好，易破财。

骨法

又名骨格。指人的骨相特征。相术家认为人的骨格好坏直接影响到其福寿贵贱。

骨相

又名骨象。泛指人的骨格和形相。相术家认为骨相和人的性格命运有很大关系另外一种说法专指骨格、形相，与皮相、肉相相对。相术家认为，为君，肉为臣，骨格、形相在人体中占主导地位。

怪相指人形相怪异，但却为贵相。《照胆经》:夫形有四相，一曰怪，形状怪异，如卢杞鬼貌蓝色。

官禄宫

十二宫之一。在印堂之上，即额中央。《神相全编》之《十二宫》:官禄宫位居中正上……光明莹净显达超群。

官学堂

四学堂之一。指人的双眼。《神相全编》之《四学堂论》:眼为官学堂，要长而清，主官职。

光大部学堂

八学堂之一。即印堂。

广德部学堂

八学堂之一。指舌。舌宜长厚，不宜短薄。吐舌满口者富贵，舌赤如丹，既长命也富贵。

龟息一指呼吸均匀、眠无鼾。长寿。另指耳息。即气自耳中出。此也为长寿之兆。龟形

为人像禽兽形的一种，指头尖顶突，鼻眉浓，眼阔方有轮，背厚体肥之相。龟形者乐山好水，福寿康宁。

龟眼

指眼睛如同龟眼。龟眼者贵。

鬼色

指面部气色青黑昏暗。此为不佳之相，象征人贫愁度日。

鬼掩天罗

十天罗之一。指举止轻佻，轻浮失节，为不佳的神态。

鬼幽

指面如槁木、神气涣散，气色暗沉的形相。鬼躁

指筋骨轻浮软弱之相。其具体情形为:筋不束骨，脉不制肉，起立倾，好像没有手足。

贵贱定格五行相书

古代相术书。旧本题唐袁天纲撰，盖依托也。其说谓春夏秋冬十二时各变移部位，而曰某时生居黄帝之头，某时生居黄帝之手，某时生居黄帝之足，怪妄殊甚。又一条记所相一人云，正月生人，四月受胎。前生京西路来，曾舍牛一头入僧寺，今生衣食丰足云云。益诞谬不足诘矣。收人《永乐大典》。贵相

高贵的形相。额有朝天骨，眼中有夜光，则为贵相。另外贵相还有如下特征:骨清皮滑、背厚身长、鼻耸耳高、眉长口方、额隆枕丰、神闲气定以及语声清亮、坐卧安稳等等。

过颐

大颐，面颊肥大以至耳后见腮。

海口

指口又大又深。此为佳相，孔子便有此口相。合相掌

指和人体形相相称的掌相。《神相全编》之《论手·合相格》:人瘦掌漏，人肥掌厚，人大掌大，人小掌小，人清掌清，人粗掌粗，面大掌大，人秀掌软，若软、厚、红润、清秀、细匀、明朗，主富贵聪明。河渎

黄河。相学上指双目。《神相全编》之《四》:目为河，深为寿，小长则贵，光则聪明，浅则短命。

河目

指上下眼眶修长且平。

蝎鼻

鼻子如同蝎虫的形状。此为非常丑陋的鼻相。

鹤骨

指骨格清奇或身形清瘦。

鹤形

为“人像禽兽形”的一种。指颈长胸短、身轻腿长的形相。此为清贵之相。具体形容为:仓库陷、眼毛垂、身体轻、项细长、行步阔、下停长、性温柔、多令誉。

黑痣

即黑子。相术家非常重视黑子所处的位置及形状，据此测断人的贵贱祸福。而黑痣中尤重视面痣的相法，男女面痣各有不同的吉凶主属。

黑子相

黑子，即痣，包括黑痣和朱痣。人生黑子，如同山生草木，地出堆阜。山美则生佳木，地劣则出恶阜;人有美质则生黑子以彰其贵，质浊则生恶痣以表其贱。相术上常以黑子所在部位、数量及色泽来测断人的吉凶贵贱。一般来说，黑子生于显处多凶，生于隐处多吉。其色黑如漆、赤如朱者，善也:带赤者主口舌斗竞，带白者主忧惊刑厄，带黄者主遗忘失脱。

猴耳

耳门窄小，尖而前倾的耳相。猴耳者为人好诈，城府极深。

猴食

吃饭时像猴的食相，食而不嚼。猴食者鄙陋，吝啬且奸诈。

厚相

指敦厚的相貌。

虎耳

指两颧外侧的部位。

虎骨

指自肘至腕之骨，宜短而硬。

虎顾

指人的眼神勇猛威严

虎口

指口阔大能容拳，此种口相主富贵。

虎眉

指眉毛浓密。《达摩五官论》:眉浓发厚人多滞。

虎目

指眼眶大、睛黄且威严的眼相。《神异赋》:眼似虎睛性严莫犯。

虎吞龙一种说法指肘、腕骨长于臂骨。另外一种说法指手掌长于手指。

虎吻指无事咬牙若怒而无笑容的形相。《神异赋》:狼行虎吻，机深而心事难明。虎形指头大颊阔、鼻丰口方、行步重缓的形相。此为“人像禽兽形”的一种。淮渎

淮河。四渎之一。面相上指口。日宜方阔。

皇甫玉

北朝术士。精通相术。

火色

指面上的气色潮红，像火一样。相学上认为火色象征人不能长寿。

火声

同火音。

火星

指额头。

火形

指五行形相之一。《神异赋》说:火形人丰锐，上尖如火之炎，色赤气枯得其中也。或炫露浮躁，嫖灼之过。

火音

指五音之一。也叫火声。《神相全编》三“论五音”说:火音焦烈燥怒，如火烈之声。

鸡目

为“人像禽兽形”的一种。指圆小而黄的眼相。鸡目者性急躁而多淫欲。

疾病天罗

十天罗之一。满脸黄气，此为不佳气色。疾厄宫

十二宫之一。即山根，在印堂之下。山根丰隆为福寿无穷之兆。若有纹痕迹，或山根凹陷，则会有疾病缠身。若山根歪斜或气色昏沉，则会终身受苦，厄运不断。计都

即计都星，指右眉，为二八曜之一。右眉宜齐整，此为有妻儿之兆。

济渎

济水。四渎之一。指鼻。鼻宜丰隆光圆，不仰不露。

葭喙

指尖长突出如猪的嘴相，为不佳之相。葭，指公猪。

奸门

此部位为十二宫之一的妻妾宫。指鱼尾，两眼角。

奸淫天罗

十天罗之一。《神相全编》说:眼流而视急者为奸淫天罗。

监察官

五官之一。指双眼。眼宜含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人或细长及寸。

剑眉

一指眉形如剑。剑眉者有权且能立功业，必为贵人。另指骨如剑脊。此则为强悍奸杀之兆。

江渎

长江。指两耳。《神相全编》二《四》:耳为江，窍要阔而深，有重城之副，紧则聪明，家业不破。

将军骨

为九骨之一，指额丰隆齐耳。此骨相为贵相。

交眉

指两眉头相接。也叫交头、连眉。此为无寿无之兆。

结喉

五露之一，指喉骨凸露光圆。结喉者一生和亲人聚少离多，骨肉分离。

截简鼻

指准头齐直如截简状的鼻相。此鼻相为衣食丰隆之兆。

金城骨

指在印堂上延伸入发际的骨相。

金带煞

指浓厚不清、首尾逆生旋毛或尖削露肉的眉相。

金覆

指上唇，宜略薄能覆盖下唇为佳，若多纹理，则象征子孙贤孝。

金柜

指下眼睑丰满如横指的眼相，又名卧蚕。

金匮

指两鼻翼，即兰台和廷尉。这两个部位以明润为佳，不宜黯淡。

金缕

指两鼻翼侧的法令纹。法令纹以显顺为佳，绷急而不显，缠曲而不顺，或延伸入口，都为不能长寿之兆。

金声

又名金音。五音之一，金声宜和润清脆。金星

五星之一。指左耳。

金形

五行形相之一。《照胆经》说:金形方平正紧，其相在腮颐坐立言声之间。

金音

又名金声，五音之一。《照胆经》说:金声韵长清音响，远闻完润则贵，破则贱。

金载

指下唇，相学上认为下唇宜略厚以载上唇。

惊眼

指眼神总是急匆而惊怯的眼相。惊眼者易寿夭。

井灶

指鼻孔。

九成之术

成指人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智、德行九类精神气质方面的特征。凡精采分明为一成，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏含义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行可法为九成。成数的多少，也就代表命禄等级的高低，通常地说:“九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。”

九骨

指头部与人命运关系极大的九种骨相。相书《月波洞中记》说:“所谓九骨者，一日额骨，二日驿马骨，三日将军骨，四日日角骨，五日月角骨，六日龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣整骨，九曰龙角骨。”

九恶相

一是面貌丑陋，颧骨高耸;二是喉结和牙齿突露，刑克夫宫:三为无事生非，蓬头乱发，四是不善持家，举止轻佻，如鼠频顾，五因贫贱而精神委靡，两眉浓黑又相连，六为妨六亲，鼻下有钩纹，七是妨害儿男，身体虚弱，羊目四白，八为多疑心狠，声音暴烈又像男，九是心性刚暴，难以捉摸，有胡须黑。九善相

学上形容女人的九种佳相:头圆额平为一善，骨细皮滑为二善，唇红齿白为三善，眼长眉秀为四善，指尖掌厚纹细如乱丝为五善，声清如水为六善，笑不露齿为七善，步行徐缓坐卧端静为八善，神气清和皮肤细润为九善。

九州岛

九州岛本指冀州、扬州、青州、雍州、豫州、荆州、徐州、梁州、兖州。相学上用这一术语指唇下、印堂上、右颧、左笑靥下、鼻梁、左眼、尾下、右眼尾下、左颧、右笑靥下九个部位,《神相铁关刀》说:九州岛者，额从左达右，无纵理不败绝，状如覆肝者善，八极者，登鼻而望八方，成不相倾者为良也。

酒食天罗

十天罗之一。指面色白腻，好像涂抹了脂膏一样，此为不好的面色，

巨肩

指肩骨过大。

巨鲨骨

指耳两畔沟肋骨隆起，此为贵相。

巨相

指贵相。

锯齿

指上尖下阔像锯齿状的齿相。有此相者既富且寿。