玄学圈鄙视链

玄学圈鄙视链如下所示，由高到低分别为前者鄙视后者：

奇门遁甲

梅花易数

紫微斗数

风水堪舆

六十四卦（六爻）

四柱八字

大小六任

面相手相骨相

但其实大家都是同源同宗，并无高低之分，只是适用于不同的领域，包括从易学细分出来的山医命相卜，这五大类被统称为五术。

1. 山就是指修身养性、强身健体的秘术，诸如各种软硬气功、五禽戏、传统武术等等。

2. 医就是指中医，包括方剂、针灸、灵疗。3.命即命理学，占星术（如紫薇易术）、干支术（四柱八字）等。

4.相就是手相、面相、风水堪舆一类，手相面相骨相叫做“R 相”，风水堪舆叫做“读相”，刚刚说的占星术就是“T 相”。

5.卜就是占卜，历史上的著名军事家、军师都精通此术，如奇门遁甲、梅花易数、太乙术数、六爻、六任等都属于此类。

上面说的这些都起源于易经，说的再深些，都起源于河图洛书，所以真的没有必要互相踩，大家都是传统国学大家庭里的一员，取其精华去其糟粕，将传统文化发扬光大才是应该做的事情。

关键词： 紫微斗数

在玄学领域，存在着一种比较复杂的 “鄙视链”：

一、从学术研究与民间迷信角度

学术研究者：在学术领域研究玄学相关内容（如宗教学者研究宗教哲学部分、历史学学者研究古代玄学思想的演变等）往往会看不起民间一些带有迷信色彩的玄学行为。例如，宗教学领域的学者对宗教经典、教义、仪式等进行严谨的文本分析和历史溯源。他们会认为民间一些人单纯地求神拜佛保佑发财升官，而不去理解宗教背后的文化、道德、哲学理念是比较浅薄的做法。这些学者以科学的研究方法，如考古学证据、文献考证等来探讨玄学中的宗教、哲学成分，而迷信活动往往缺乏这些理性的研究基础。

二、从不同玄学分支之间

传统命理术数（如四柱八字）：在一些传统命理师眼中，他们可能会觉得西方占星术相对比较简单、不够精准。四柱八字有着复杂的天干地支系统，通过一个人出生的年、月、日、时四柱信息来推算命运走势，其理论体系经过了数千年的发展和完善。相比之下，他们可能认为西方占星术只是简单地以太阳星座划分人的性格等特点过于笼统。
西方占星术高端流派：而在西方占星术内部，一些从事心理占星等较深层次研究的占星师又会看不起那种只以星座来写娱乐性星座运势的所谓 “占星师”。心理占星注重通过星盘来探索人的潜意识、心理动机等深层次内容，而娱乐星座运势可能只是泛泛地说某个星座今天可能会遇到爱情之类的内容，缺乏深度的分析和对个体独特性的考量。
风水堪舆领域：传统的中国风水堪舆师如果经过多年师徒传承，掌握了复杂的理气派和形势派风水理论，可能会对一些只学了点皮毛，到处以 “风水大师” 自居的人嗤之以鼻。前者会根据山川地势、方位理气、建筑格局等诸多复杂因素综合判断风水吉凶，而后者可能只是简单地凭借一些诸如在门口放个鱼缸就号称能改善风水之类的简单方法来行事。

三、从实践经验和理论知识层面

有多年实践经验的玄学从业者：比如有一位有着几十年实践经验的易经占卜师，通过大量的实际案例积累了对易象、易数的深刻理解。他可能会轻视那些刚读了几本玄学书籍，没有经过实践检验，就夸夸其谈的新手。这些经验丰富的从业者强调通过实际的预测、观察结果反馈来修正和深化对玄学理论的理解，他们认为没有实践的理论是空洞的。而新手可能只是简单地背诵一些玄学概念和条文，却无法在实际应用中灵活运用。

，玄学本身包含很多难以用科学验证的内容，这种 “鄙视链” 更多地反映了不同群体在知识水平、研究深度、实践经验和观念等方面的差异。同时，我们应当以科学的思维看待玄学相关事物，避免过度迷信。

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