中国古代占卜术（中国三大占卜术）

古今中外，人们都希望对未来尽量有所预知，借以达成目的、安慰心灵或赚钱养家。中国古代将这种试图预知未来的办法称之为“占”。占分三种：卜法、筮（音：是 指用蓍草作为预知未来介质的方法）法、梦占，另外还有基于以上发展出的星占和“八字”等。在卜、筮、梦三种占术中，卜法居首，筮法次之，梦占则只作为前两者的参考。

既然要“占”，那就需要介质，而古人认为龟是一种神奇的动物，也就最为灵验，所以将龟腹甲与蓍草选为“占”的用料。另外，也将生活中产生的牛、羊、猪的肩胛骨作为“占”的用料。这些龟腹甲、兽骨有一个总称：卜骨。

卜骨的制作首先需要精选完整、尽量平滑的龟腹甲、兽骨，之后加以修饰、锉磨，使之便于使用。完成以上工序后会在材料不平滑的一面挖出连续的枣核形凹槽，这称之为“凿”；然后再在槽的一边挖出不贯穿卜骨的圆坑，这称之为“钻”。经过以上操作，“占”的用料就准备好了。

当对某一件事物需要预知时，取来这些卜骨，用燃烧至碳化的小木棒或烧红后稍微降温的金属棒在“钻、凿”的位置烧灼。因钻、凿位置较薄，在灼烧后卜骨会出现不定向的炸裂现象，这种炸裂痕迹被称为“兆”。占卜师再根据“兆”来判断所占之事的凶吉祸福，并将之记录，这些记录被称之为“卜辞”。

一条完整的卜辞又分记录占卜时间、人名的“叙辞”；记录要占卜事项的“命辞”；记录兆文所示结果的“占辞”；应验情况的“验辞”四个部分。这种记录兆痕及结果的卜辞最终就形成了甲骨文。

“占”不是一次就出结果的。如果占的事情不大，灼烧卜骨会不多于三次；如果要占的事情很重要，则灼烧卜骨会不多于五次。一件卜骨会被使用至不能再用后，才会被埋入一个特定的专用坑中，并且埋入时还要举行仪式。

中国出土卜骨最多也最有名的地方是商代的殷墟遗址，这些卜骨的大量出土就和卜骨被集中埋藏有关。在陕西很多古遗址的考古挖掘中也出现有用来占卜的兽骨、龟甲，其中尤以岐山周公庙周代遗址出土的卜骨为最多。

卜骨中，牛、羊、猪属于六畜，与古人的生活息息相关，且其肩胛骨相对宽大，被用来占卜尚可理解，但古人为什么要选择乌龟的甲壳占卜呢？这是因为小小的乌龟壳因为其特殊的外形和纹理，被古人赋予了更多的意义。另外，各人还有一个观点是觉得乌龟爬行速度较慢，对于被捕捉的唯一应对就是逆来顺受，忍着。

古人认为，乌龟圆形的背甲和略呈方形的腹甲刚好符合“天圆地方”及“阴阳”的理念；龟背甲由龟首至龟尾的中间区域刚好有五块花纹，符合“五行”的理论，而这五块花纹中最中间的三块又刚好符合“天地人”的说法；在“天地人”三块花纹以外又环绕十块花纹（包含在象征五行中的龟首、龟尾位置的两块花纹），这又与“十天干”相符；环绕龟背甲一周的二十四块花纹则与“二十四节气”相符，再加上龟腹甲的十二块花纹对应“十二地支”。如此一来，天地人、阴阳、五行、天干、地支、节气这些古人认知里构成世界的因素都集中在了乌龟的甲壳上。于是，能忍的乌龟就成了“忍着神龟”。

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