甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥单四数太玄数又称范围先天数，在预测学中具有很高的应用价值，范围为4---9，关于如何来的，请知道者告诉一下，另外，0--3数为何没用？、干支太玄数初探(转)《太玄经》由汉代扬雄撰，其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相当于《周易》之爻辞。《周易》有《剶传》、《象传》等“十翼”。作补充说明，《太玄经》亦作《玄冲》、《玄摛》等十篇做补充说明。“玄”，意为玄奥。源出《老子》“玄之又玄”。《太玄经》以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。扬雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形式，描绘了一个世界图示。提出“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。《太玄经》含有一些辩证法观点，对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均坐了阐述。认为事物皆按九个阶段发展，在每一首“九赞”中，皆力求写出事物由萌芽、发展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程，甚至说天有“九天”，地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。凡事都用“九”去硬套，反映了扬雄的形而上学观点。东汉宋衷及三国吴人陆绩曾为《太玄经》作注。晋人范望又删定二家之注，并自注赞文。另有北宋司马光《太玄经集注》、清人陈本礼《太玄阐秘》等。 易学中所称的太玄数，即出自《太玄经.卷八玄数第十一》，其中有云“子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。......甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。”后来这种天干地支配数方法被应用到诸种数术当中，并很有准验。然而一眼即可看出这种太玄数中竟没有零、一、二、三、四。还有为何数是从九到四的由大到小而排？老子云“道生一，一生二，二生三，三生万物。”该不会是“道生九，九生八，八生七......”吧。所以我认为，如果不是另有秘本没有流传下来的《太玄经》就是扬雄故意“留了一手”。 现在由我来给干支太玄数再配上另一种的方法，就是把天干的0---4及地支的10、11、12、1、2、3分配进去。这个新方法是我经过反复斟酌，才最终敲定的。并且已经过大量的实例检验，结果证明完全可以成立。见下所示天干地支是分开配数的 甲己同为0（10），乙庚1，丙辛2，丁壬3，戊癸4. 子午同为10（0），丑未11，寅申12，卯酉1，辰戌2，巳亥3. 因为天干有十个，要配上从0到9的十个数字，地支有十二个，要配上从1到12的十二个数字。又因《太玄经》所述的“太玄数”是由大到小逆排的，可以叫作“太玄阴数”。而我发现的这种是从小到大顺排的，可以叫作“太玄阳数”。这样方可称之为完整的“太玄数”。还有的规律是，把同一组的两种太玄数相加，其中天干之和都是九。相减之差分别是：9、7、5、3、1，都是单数。地支之和子午、丑未、寅申是19，卯酉、辰戌、巳亥之和都是7.地支相减之差，其中从子午起是1、丑未3、寅申5；再从巳亥往回减也是：巳亥1、辰戌3、卯酉5。见下表把两种太玄数放在一起比较 天干太玄数表太玄阴数太玄阳数甲己90乙庚81丙辛72丁壬63戊癸54地支太玄数表太玄阴数太玄阳数子午910丑未811寅申712卯酉61辰戌52巳亥43 可能有人会反对我这种方法，会不以为然。不过我认为我们学易不应墨守成规吧？古人传下来的东西，难道我们就不能再发展，从书中的方法举一反三，去推导出来隐藏的东西出来。起码也是一种尝试，这个太玄数在用易学数术测彩票数字中非常有用，离开了“太玄阳数”的方法根本就不能成为完整的干支配数法。 还有，为何太玄数的天干用五合为一组配以一样的一个数，而地支用六冲中的一对配以一样的数呢？这个问题有些深奥，智力有限我暂时还解不出来，但我们可以参考现实里的现象，就是拿两块磁铁，它们的异性的那一面靠近相对就会互相吸引，把它们同性的那面靠近就会互相排斥。天干地支可以看作“一体两面”的东西，其中天干五合是说的引力，地支用六冲是说的斥力。有阴必有阳，存在引力就应该有斥力，为何用天干五合、地支六冲，不用天干相冲、地支六合？盖天干地支相对来说天干属阳、地支属阴，其中引力是比较明显的，业已经科学证明有“万有引力”，而“斥力”是比较隐藏的，科学还没有发现“万有斥力”的。明显的外在的属阳，隐藏的内涵的属阴了。也许等科学发现了斥力后，我们人类就可以获得更高级的动力，离开地球进行星际宇航成为可能了。这篇只是论数字的，有些跑题了，且打住……太玄数破解太玄数即：“甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四数终。”研究发现它源于西汉建寅的太初历法，在建寅历法中甲年的九月为甲戌，乙年的八月为乙酉，丙年的七月为丙申，丁年的六月为丁未，戊年的五月为戊午，也就是年月天干相同的特殊情况，所以太玄数中甲九，乙八，丙七，丁六，戊五。按照这个思路可推出：甲年九月甲戌，乙年八月乙酉，丙年七月丙申，丁年六月丁未，戊年五月戊午，己年四月己巳，庚年三月庚辰，辛年二月辛卯，壬年正月壬寅，癸年十月癸亥。不难发现太玄数中的天干配数有一半错了，应该改为己四，庚三，辛二，壬一，癸十。推荐两本书《太玄阐秘》、《太玄发微》，对太玄数来历有介绍。也很巧，甲与己---9与4，乙与庚---8与3，丙与辛---7与2，丁与壬---6与1，戊与癸---5与10。五行阴阳数正好配上。大概是合的因由吧。地支中：子午9，丑未8，等，正好是六冲。引用一文，兴许对地支的变化有关。再考太玄数，如何以甲己子午为九数，盖万物者，本乎天地，运乎四时，春以万物滋长于艮，秋以万物凋零于坤，生发归藏，莫离于土。土者，坤艮也。易曰：艮乃生物之始，坤乃成物之终。甲，天干之首。子，地支之首。二义之循环，一阳之来复。故甲子起于天地之数是也。子一阳属干，父道也。甲壬配之，从子数甲，至申见壬，得九数，干元用九也，夫妇配合，故甲己二干皆得九也。丑上加乙至申得八，故乙庚二干皆得八也。寅上加丙至申得七，故丙辛二干皆得七也。卯上加丁至申得六，故丁壬二干皆得六也。辰上加戊至申得五，故戊癸二干皆得五也。此天干起于干也。1 z3 G, B& n. m: Q# q9 m午为一阴属坤，臣道也。乙癸配之，从午加乙，至寅见癸得九也。子为一阳，午为一阴，夫妇之道，故子午二支皆得九也。丑加寅至未得八，故丑未二支皆得八也。以寅加申至寅得七，故寅申二支皆得七也。以卯加酉至寅得六，故卯酉二支皆得六也。以辰加戌至寅得五，故辰戌二支皆得五也。以巳加亥至寅得四，故巳亥二支皆得四也。数止于九，不言十者，十则又起一数矣，故凡十数则曰一十，洛书数始于一，终于九。太玄独从四起数，不言一二三者，盖一生二，二生三，三生万物。一为天，二为地，三为人，有天地而后有万物，故曰三元。且天干十，地支十二，起于九，终于四，天干地支已尽，自无一二三，太玄起数，皆理之自然如此，不可不知。按上文地支演绎，岂不是：午加在子上数到寅止为3未加在丑上数到寅止为2申加在寅上数到寅止为1此转数有阴阳之变化,望易友细心推演:由午左行,由子右行,阴升而阳降,足六阴六阳之数,合乎自然之妙.是以五运六气之学说贯穿之.不知道大家注意了没有,太玄数天干是与五行紧密相关的,甲己化土,9数离,火生土;............子午少阴君火9，丑未太阴湿土8，寅申少阳相火7，卯酉阳明燥金6，辰戌太阳寒水5，巳亥厥阴阴木4。火为余数一，土为余数二，木（注意相火）为余数三，金为余数四，水为余数五，那么子午君火，所以是九，丑未为土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌为寒水所以是五，这里有一个特别的----巳亥阴木，余数六生出。注意这个余数关系，甲子乙丑为什么是金就知道了。丑辰为湿土，在此未土也为湿土，何解？运气学中辰为寒水，丑未为湿土，太阴，有至阴的意思，而至阴本身是六十四卦坤卦，坤之本文未申，即未本身即有至阴之象，而土生万物，生长前提不能离开水，所以丑未湿土，辰戌寒水。还有，一般丑未之年旱灾很少，也是因为湿土的原因.、请教如何给八字配太玄数、刚接触《邵子神数》，就看不懂如何给八字配太玄数，象以下数字是从哪来的，有懂的请指教一、二，万分感激！例：乾命，乙亥年 五月 初八日 申时1）给四柱配数11乙亥7火913辛巳9金139丁卯11火915戊申13土15以下知识配不了上面的数。1，天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲，子，起。2，甲己子午9，9为阳首，乃金之成数也。从多数算，午为9，故9也。3，丑为8，辛7，壬6，戊5，巳4。4，1，6，为水运，现行4，9，金运。5，太玄数2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故太玄数主用于测吉日吉时也。杨子之太玄经曰:子午之数9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4. 律42,吕36. 甲,己之数9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.声生于日,律生于辰.即用声律记日、记时辰的数字表现方法。可以用河图洛书解之，如下：甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子丑寅卯辰已 午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4甲6己9子1午9（洛书） 乙2庚3丑8未2（洛书） 丙8（河图7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛书） 戊1（河图5）癸2辰4戌6 巳4亥61、天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲、子起。2、甲己子午9，9为离，为阳首，从多数算，己午为9，故9也。　　3、乙庚丑未8，8为艮，从多数算，丑为8，故8也。　　4、丙辛寅申7，7为兑，8己经有了，从顺数算，丙为8河图中又为7，故7也。5、丁壬卯酉6，6为乾，7已经有了，从顺数算，壬为6，故6也。　　6、戊癸辰戌5，5为中为土，6已经有了，从顺数，戊为1河图又为5，故5也。　　7、巳亥4， 4为巽，5已经有了，从顺数算，已为4，故4也。　　8、1、6为水运，现行4、9金运。　　9、太玄数卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故其数从9下行至4，主用于测吉日吉时也。 一、天干配卦法此秘的天干配卦法与铁板神数的天干配卦法不同，切记千万不要与其混淆。此是基于太玄数而配卦。太玄配数诀甲己子午９乙庚丑未８丙辛寅申７丁壬卯酉６戊癸辰戌５巳亥单是４知道十天干的对应数后，还应分清阳干与阴干，如下表：阳　阴　　阴　阳　　阳　阴　　阴　阳　　阳　阴甲　己　　乙　庚　　丙　辛　　丁　壬　　戊　癸９　９　　８　８　　７　７　　６　６　　５　５１　１　　　　　　　　　　　　　　　　　艮　坤9数除以8余1，即甲乙变为“1”。5数居中宫。十天干中唯“戊、癸”论寄宫，阳干“戊”寄艮宫，阴干“癸”寄坤宫。最后，以天干阴阳及对应数配先天卦、后天卦。先天卦：１　２　３　４　５　６　７　８　　　　乾　兑　离　震　巽　坎　艮　坤后天卦：１　２　３　４　５　６　７　８　９　　　　坎　坤　震　巽　中　乾　兑　艮　离阳干配后天卦，阴干配后天卦：天干配卦表阳　　干　甲１　丙７　戊５　庚８　壬６配先天卦　乾　　艮　　寄艮　坤　　坎阴　　干　乙８　丁６　己１　辛７　癸５配后天卦　艮　　乾　　坎　　兑　　寄坤二、地支配卦法此法也同样依据太玄数而配卦。太玄配数是子午9，丑未8，寅申7，卯酉6，辰戌5，己亥4。知十二地支对应数后，也应分清阳支与阴支，如下表：阳支：子午９　寅申７　辰戌５阴支：丑未８　卯酉６　巳亥４9数者除以8为“1”。5数属土故居中宫。因辰与戌均为阳支，故寄于“艮”宫。丑未8是阴支，故配后天卦“艮”。总之，辰戌丑未四支均配《艮》卦。巳与亥虽说配“4”数，因己居巽宫，亥居乾宫，所以，己与亥各以居宫配卦。详见下表：地支配卦表阳　　支　子午　寅申　辰戌配先天卦　乾　　艮　　寄艮阴　　支　丑未　卯酉　巳　　亥配后天卦　艮　　乾　　居巽　居乾六十干与支装卦如下：1、《艮》（10干支）乙　乙　丙　丙　丙　丙　戊　戊　戊　戊丑　未　寅　申　辰　戌　寅　申　辰　戍2、《太玄》（7干支）　3、《遁》（6干支）乙　乙　乙　丙　丙　戊　戊　甲　甲　甲　甲　丁　丁卯　酉　亥　子　午　子　午　寅　申　辰　戌　丑　未4、《蹇》（6干支）5、《谦》（6干支）己　已　壬　壬　壬　壬　庚　庚　庚　庚　癸　癸丑　未　寅　申　辰　戌　寅　申　辰　戍　丑　未6、《乾》（5干支）　7、《需》（5干支）甲　甲　丁　丁　丁　壬　壬　己　己　己子　午　卯　酉　亥　子　午　卯　酉　亥8、《泰》（5干支）　9、《央》（3干支）庚　庚　癸　癸　癸　辛　辛　辛子　午　卯　酉　亥　卯　酉　亥10、《咸》（2干支）　11、《蛊》辛　辛　乙丑　未　巳12、《后》　13、《井》丁　己己　巳14、《大过》　15、《升》辛　癸己　己为使初学者不装错卦，故列举于上，依表可知——六十干支中各年之生人可归结为15卦，即人生命运分为15分种类型，依其命局中五行旺衰及神煞就能预测演断。精研15卦，对测命运何不轻松自如，即快又准。二、预测方法1、年柱干支卦是命卦，测命时要看卦之三限，即主卦看30岁前的青少年运；互卦看31岁至60的中年运；变卦看晚年运。 2、看大运法，此排大运法同古法一样，此不赘言。看大运是干与干装卦法，即以生日干配卦作上卦，大运干配卦作下卦，上、下卦数之和除6求动爻。（其作求动爻法均同，不必加时数千万记牢此卦就是十年之概运卦）。3、看流年法：生日干作上卦，流年干作下卦，组成之卦是一年的概运卦。4、看月运法：生日干作上卦，月干作下卦，成卦方法同上。5、看日运法：生日干作上卦，日干作下卦，装卦法也同上。6、看时运法：生日干作上卦，时干作下卦，此卦是看一个时辰内有何吉凶事。以上6法除“1”外，其作预测方法均以生日干作上卦。我也是刚学，共勉之例：乾命，乙亥年 五月 初八日 申时1）给四柱配数11乙亥7火9。。。。。。乙木3、8合11，亥水1、6合7，乙亥60纳音山头火2、7合913辛巳9金13。。。。。。辛金4、9合13，巳火2、7合9，辛巳60纳音白蜡金4、9合139丁卯11火9.。。。。。仿上15戊申13土15。。。。。。仿上现介绍河洛身命卦算六亲生肖，我对照自己八字很准，你可对照自己八字算一下，验证准确度。如上八字：乙亥 辛巳 丁卯 戊申甲壬6乙癸2丙8丁7戊1己9庚3辛4 取数2 4 7 1乙 辛丁戊亥 巳卯申16 27 3849天数单数和：7+1+1+7+3+9=28-25（固定数）=3取震卦后天八卦地数双和：2+4+6+2+8+4=26-30（固定数）=不够减取26个位数2坤后天八卦阳男阴女→天数卦在上，地数卦在下，和两卦为一卦，即为本命卦。阴男阳女→天数卦在下，地数卦在上，和两卦为一卦，即为本命卦。上是阴男阳女→天数卦在下，地数卦在上，和两卦为一卦，即为本命卦。取地雷复卦.子孙癸酉妻财癸亥兄弟癸丑应兄弟庚辰官鬼庚寅妻财庚子世测妻子生肖为庚子数取3+6=9取9本属寅申巳亥生肖，但临世就下延一位是子午卯酉生肖。其它六亲仿.、太玄数探原、2009-01-03 17:23可以用河图洛书解：1，天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲，子，起。2，甲己子午9，9为阳首，乃金之成数也。从多数算，午为9，故9也。3，丑为8，辛7，壬6，戊5，巳4。4，1，6，为水运，现行4，9，金运。5，太玄数2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故太玄数主用于测吉日吉时也。杨子之太玄经曰:子午之数9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4. 律42,吕36. 甲,己之数9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.声生于日,律生于辰.即用声律记日、记时辰的数字表现方法。可以用河图洛书解之，如下：甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子丑寅卯辰已 午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4甲6己9子1午9（洛书） 乙2庚3丑8未2（洛书） 丙8（河图7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛书） 戊1（河图5）癸2辰4戌6 巳4亥61、天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲、子起。2、甲己子午9，9为离，为阳首，从多数算，己午为9，故9也。　　3、乙庚丑未8，8为艮，从多数算，丑为8，故8也。　　4、丙辛寅申7，7为兑，8己经有了，从顺数算，丙为8河图中又为7，故7也。5、丁壬卯酉6，6为乾，7已经有了，从顺数算，壬为6，故6也。　　6、戊癸辰戌5，5为中为土，6已经有了，从顺数，戊为1河图又为5，故5也。　　7、巳亥4， 4为巽，5已经有了，从顺数算，已为4，故4也。　　8、1、6为水运，现行4、9金运。　　9、太玄数卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故其数从9下行至4，主用于测吉日吉时也。 一，皇极经世《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。其理至简至深，历代学者多汗颜。、二，五行纳音简记（一）、子午银灯架壁钩，辰戌烟满峙钟楼，寅申汗地烧柴湿，此是六十纳音头。、用法：甲子甲午旬中，金火木土金。甲辰甲戌旬中，火水土金木。甲寅甲申旬，水土火木水。（注：银灯架壁钩，偏旁依次为，金火木土金。）、三，五行纳音简记（二）、先记太玄数：甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛寅申7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥4。 再将两对干支数相加（因两对干支共一纳音）得数。用49减去此得数后除以5，得一个五行之数，（河图五行数：1水2火3木4金5土），此数乃该纳音五行之母，所生乃该纳音五行。例如：甲子、乙丑，其甲9、子9、乙8、丑8总合34，然后以大衍之数50去1，减掉34，余15，除以5，余5，5属土，土母生金子，故甲子、乙丑纳音属金又例：丙寅、丁卯，其丙7、寅7、丁6、卯6总合26，然后以大衍之数50去1，减掉26，余23，除以5，剩3，3属木，木母生火子，故丙寅、丁卯纳音属火余仿之。即剩数1，属水，水母生木子，故纳音属木；剩数2，属火，火母生土子，故纳音属土；剩数4，属金，金母生水子，故纳音属水。、四，太玄数探源、杨子之太玄经曰：子午之数9，丑未8，寅申7，卯酉6，辰戌5，巳亥4。律42，吕36。甲己之数9；乙庚8；丙辛7；丁壬6；戊癸5。声生于日，律生于辰。即用声律记日、记时辰的数字表现方法。　　用河图洛书解之如下：、 甲乙丙丁戊、 已庚辛壬癸、 子丑寅卯辰已、 午未申酉戌亥、 9 8 7 6 5 4、甲6己9子1午9（洛书） 乙2庚3丑8未2（洛书） 丙8（河图7）辛4寅8申2丁7壬6卯3酉7（洛书） 戊1（河图5）癸2辰4戌6 巳4亥6　　1、天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲、子起。　　2、甲己子午9，9为离，为阳首，从多数算，己午为9，故9也。　　3、乙庚丑未8，8为艮，从多数算，丑为8，故8也。4、丙辛寅申7，7为兑，8己经有了，从顺数算，丙为8河图中又为7，故7也。　　5、丁壬卯酉6，6为乾，7已经有了，从顺数算，壬为6，故6也。　　6、戊癸辰戌5，5为中为土，6已经有了，从顺数，戊为1河图又为5，故5也。　　7、巳亥4，4为巽，5已经有了，从顺数算，已为4，故4也。　　8、1、6为水运，现行4、9金运。　　9、太玄数卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故其数从9下行至4，主用于测吉日吉时也。神数天干配卦 　　壬甲从干数，乙癸向坤求。庚来震上立，辛在巽方留。己以离门起，戊以坎为头。丙须艮处出，丁向兑家收。 　　地支配卦 　　亥子坎宫寅震木，巳午离门丑在坤。卯酉干金辰是兑，未申艮宫戌巽真。 　　太玄配数诀 甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥单四数。 　　地支配数诀 　　亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。中宫辰戌起，丑未五同归。 　　八卦加则例 　　爻从三十起，乾卦六为头。兑为后少女，集中一网收。变知六八止，应世两同俦。 　　遇十当不用，玄玄妙法周。当看多寡数，及止悉因由。 　　天干配卦 　　一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六是干，七兑八艮九离门。 　　大纲歌 　　八刻分命妙无穷，九十六局见天工。阳前阴后共八数，吉凶休咎自不同。 　　男女异命歌 　　阳男阴女已见殊，阳卦阴卦义理分。欲知阴阳男女数，还从坤集见乾坤。 　　起卦诀 　　考时定刻用乾坤，干为父兮母为坤。二十四条明日月，八刻天干又一村。 　　定刻分诀 甲乙斗宫定刻分，十二生肖作用神。日月并明觅踪迹，迂回辗转推六亲。 　　定刻取数诀 　　祸福藏刻分，甲乙斗宫寻。八刻天干定，还知有下文。 　　日主变卦取数诀 　　日主见生旺，法与八卦同。阴阳共八式，数定命不偏。 　　四柱天干取数诀 　　甲乙己庚四，辛丙同为六。丁戊壬癸三，胜负九十六。 　　前后变卦取数诀 　　干支化数数化卦，月前日后甲己九。若然查得刻中数，信手拈来可成章。 　　大运取数诀 　　月日时年，春夏秋冬。亥子一六，干支合数。 　　值年卦诀 　　欲知流年事，还看年干支。值年大运同，一样甲乙四。 　　铁板神数开窍 　　三六宫分重六宫，乾坤咸过坎离通。更分四四还重二，小过中孚十八同。上下经全三十六，往来爻合八初终。 　　共余反复双双列，都是春寻阴阳中。孔圣卦往周易序，邵贤图发伏羲功。偶拈神策推诗意，月窟天根问此翁。数太乙陰陽數數有奇偶，宮有陰陽。（以八、三、四、九為陽宮，二、一、六、一為陰宮，五宮除外重陽數；三、九自臨為重陽，三十三、三十九為重陽數。重陰數；二、六自臨為重陰，二十二、二十六為重陰數。陰中重陽數；一、七自臨為陰中重陽數，若再與陽奇之數並，為雜重陽。陽中重陰數；四、八自臨為陽中重陰數，若再與陰偶之數並，為雜重陰。上和數；一配陰宮，四、八配陽宮，奇偶陰陽互用，是為上和之數。次和數；二、六配陰宮；三、九配陽宮；二者相配為次和數。下和數；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數。三才數；天、地、人為三才，數中無十為無天，（從一至九）。數中無五為無地（由一至四、十一至十四等）。數中無一為無人（如十、二十、三十等）。長短數；主算、客算十一以上為長，單九以下為短。不和數；太乙在陽宮，算得一、三、五、七、九奇數，或太乙在陰宮得偶數，皆為不和之數。数2我们使用的太玄数是先天太玄数，是这样排列的： 甲己子午九 乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥属之四 一般学者认为，子为一阳生，午为一阴生，与十相差为九，所以子午取九，丑二阳生未二阴生，与十相差为二，所以丑未八，以此类推就得出了先天太玄数。其实这个观点虽然有一定道理，但未必是太玄经本意！ 天玄五运数 天之地，五行本属：甲乙木、丙丁火、戊己土，庚辛金，壬癸水 天之天，和化数：甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火 地之地，地支本属：寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，丑未辰戌土 地之天，六气也：寅申相火，卯酉燥金，辰戌寒水，巳亥木，子午君火，丑未湿土 看见太玄五运数大家就会发现，我们常说的太玄数实际上是天之天、地之天的变化而成。 天干的太玄数 太玄经从中起，中央为土，所以天之天的太玄数起于甲己土，而且，古人认为，土气最浊，所以在上，故为九。注意：天之清浊与地相反，所以浊在上。 地支的太玄数 谈到地支的太玄数必须同时知道一个基本的道理：寅申相火到底是什么？寅申相火是雷火，其卦象雷，为龙雷之火，本质是木，所以相火之年虽热，但多雷雨冰雹。 由于是地之天，所以按照天干数十计算：火为余数一，土为余数二，木（注意相火）为余数三，金为余数四，水为余数五，请大家注意这个规律，后面要提到！！！那么子午君火，所以是九，丑未为土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌为寒水所以是五，这里有一个特别的----巳亥阴木，余数六生出，而这个生出规律是纳音的关键！！ 让我们看看纳音真正的规律吧：大凡纳音为火的都是尾数一六，纳音属于金的都是尾数二七，纳音属于木的都是尾数三八，纳音属于金的都是尾数四九，纳音属于水的都是尾数五十，把成数去掉，上面提醒大家注意到东西（火为余数一，土为余数二，木（注意相火）为余数三，金为余数四，水为余数五）就一目了然了！！ 那么提出一个奇怪的问题，请大家思考：这里的五行数字为什么这样怪？传统五行数字失效了？ 对太玄数的思考 近来学习易传，初不得其门而入，后渐觉入味，深刻体会了与古人对话，与圣贤为友的喜愉。受《易·说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”的启发，对十干纳数进行了重新思考，偶有所得，记录如下。 　对十天干按顺逆的思想纳数，会出这两种情况，甲＝0，乙＝1，丙＝2，丁＝3；戊＝9，已＝8，庚＝7，辛＝6，壬＝5，癸＝4。其合值等于45，合于地盘数。另外，甲＝10，乙＝9，丙＝8，丁＝7，戊＝1，已＝2，庚＝3，辛＝4，壬＝5，癸＝6。其合值等于55，合于大衍之数，45＋55＝100。这同于江永在《河洛精蕴》中所说的河洛未分未变之数一百，前一种十干纳数合于黑圈数，后一种纳数合于白圈数，这说明十天干本就具足天地未分未变之全数。太玄数诀曰：甲已子午九，乙庚丑未八，丙寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干4。按十天干化合的次序依次把前面的两种十干纳数按阴阳交变之法得：甲＝10，已＝8，甲已合得18，除以2得9；乙＝9，庚＝7，乙庚合得16，除2得8；丙＝8，辛＝6，丙辛合得14，除2得7；丁＝7，壬＝5，丁壬合得12，除2得6；戊＝1，癸＝4，戊癸合得5；再往下又回过来了，甲＝0，已＝2，甲已合得2；庚＝3，乙＝1，乙庚合得4；辛＝4，丙＝2，丙辛合得6；丁＝3，壬＝5，丁壬合得8，戊＝9，癸＝6，戊癸合得15。将所得的2，4，6，8，除以2分别得，1，2，3，4，再加上前面的天干五合所得数，5，6，7，8，9。如果纳入太极图的S曲线思考之，不难发现就是这几个数把太极图中的S曲线进行量化了，是取阴阳之中数，这几个数是阴阳的临界点。我以前思考太玄数的，1,2，3,4，跑哪儿去了，如何表示？如何用？从这里还可以看出，巳亥无干4，这里的无干这二字并不是没有的意思，它是0或者10，0或10是终点又是起点，故为无。如果用图表示如下： 天干 甲已 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 地支 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥 数 九 八 七 六太玄数的来历与纳音前面我曾经介绍了一些太玄经的话题，今天介绍一下有关太玄数的来历。我们使用的太玄数是先天太玄数，是这样排列的：甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥属之四一般学者认为，子为一阳生，午为一阴生，与十相差为九，所以子午取九，丑二阳生未二阴生，与十相差为二，所以丑未八，以此类推就得出了先天太玄数。其实这个观点虽然有一定道理，但未必是太玄经本意，但对于其他的幼稚可笑的说法毕竟是高明了很多的！！那么太玄数来历究竟是什么样子呢？我们看看这样的东西：天玄五运数天之地，五行本属甲乙木、丙丁火、戊己土，庚辛金，壬癸水天之天，和化数甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火地之地，地支本属寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，丑未辰戌土地之天，六气也寅申相火，卯酉燥金，辰戌寒水，巳亥木，子午君火，丑未湿土看见太玄五运数大家就会发现，我们常说的太玄数实际上是天之天、地之天的变化而成。大家先看看天干的太玄数太玄经从中起，中央为土，所以天之天的太玄数起于甲己土，而且，古人认为，土气最浊，所以在上，故为九。注意：天之清浊与地相反，所以浊在上。现在再看看地支的太玄数谈到地支的太玄数必须同时知道一个基本的道理：寅申相火到底是什么？寅申相火是雷火，其卦象雷，为龙雷之火，本质是木，所以相火之年虽热，但多雷雨冰雹。由于是地之天，所以按照天干数十计算：火为余数一，土为余数二，木（注意相火）为余数三，金为余数四，水为余数五，请大家注意这个规律，后面要提到！！！那么子午君火，所以是九，丑未为土，所以是八，寅申是相火（震木）所以是七，卯酉是燥金所以是六，辰戌为寒水所以是五，这里有一个特别的----巳亥阴木，余数六生出，而这个生出规律是纳音的关键！！让我们看看纳音真正的规律吧：大凡纳音为火的都是尾数一六，纳音属于金的都是尾数二七，纳音属于木的都是尾数三八，纳音属于金的都是尾数四九，纳音属于水的都是尾数五十，把成数去掉，上面提醒大家注意到东西（火为余数一，土为余数二，木（注意相火）为余数三，金为余数四，水为余数五）就一目了然了！！那么提出一个奇怪的问题，请大家思考：这里的五行数字为什么这样怪？传统五行数字失效了？、太玄数探原[转]、太玄数探原2006年11月12日 星期日 下午 09:13 可以用河图洛书解：1，天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲，子，起。2，甲己子午9，9为阳首，乃金之成数也。从多数算，午为9，故9也。3，丑为8，辛7，壬6，戊5，巳4。4，1，6，为水运，现行4，9，金运。5，太玄数2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故太玄数主用于测吉日吉时也。欢迎探讨。杨子之太玄经曰:子午之数9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4. 律42,吕36. 甲,己之数9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.声生于日,律生于辰.即用声律记日、记时辰的数字表现方法。可以用河图洛书解之，如下： 甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子丑寅卯辰已 午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4甲6己9子1午9（洛书） 乙2庚3丑8未2（洛书） 丙8（河图7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛书） 戊1（河图5）癸2辰4戌6 巳4亥61、天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲、子起。　　2、甲己子午9，9为离，为阳首，从多数算，己午为9，故9也。　　3、乙庚丑未8，8为艮，从多数算，丑为8，故8也。　　4、丙辛寅申7，7为兑，8己经有了，从顺数算，丙为8河图中又为7，故7也。　　5、丁壬卯酉6，6为乾，7已经有了，从顺数算，壬为6，故6也。　　6、戊癸辰戌5，5为中为土，6已经有了，从顺数，戊为1河图又为5，故5也。　　7、巳亥4， 4为巽，5已经有了，从顺数算，已为4，故4也。　　8、1、6为水运，现行4、9金运。　　9、太玄数卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故其数从9下行至4，主用于测吉日吉时也。一，皇极经世　　《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。其理至简至深，历代学者多汗颜。二，五行纳音简记（一）子午银灯架壁钩，辰戌烟满峙钟楼，寅申汗地烧柴湿，此是六十纳音头。　　用法：甲子甲午旬中，金火木土金。甲辰甲戌旬中，火水土金木。甲寅甲申旬，水土火木水。　　（注：银灯架壁钩，偏旁依次为，金火木土金。）三，五行纳音简记（二）　　先记太玄数：甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛寅申7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥4。 再将两对干支数相加（因两对干支共一纳音）得数。用49减去此得数后除以5，得一个五行之数，（河图五行数：1水2火3木4金5土），此数乃该纳音五行之母，所生乃该纳音五行。　　例如：甲子、乙丑，其甲9、子9、乙8、丑8总合34，然后以大衍之数50去1，减掉34，余15，除以5，余5，5属土，土母生金子，故甲子、乙丑纳音属金　　又例：丙寅、丁卯，其丙7、寅7、丁6、卯6总合26，然后以大衍之数50去1，减掉26，余23，除以5，剩3，3属木，木母生火子，故丙寅、丁卯纳音属火　　余仿之。即剩数1，属水，水母生木子，故纳音属木；剩数2，属火，火母生土子，故纳音属土；剩数4，属金，金母生水子，故纳音属水。四，太玄数探源　　杨子之太玄经曰：子午之数9，丑未8，寅申7，卯酉6，辰戌5，巳亥4。律42，吕36。甲己之数9；乙庚8；丙辛7；丁壬6；戊癸5。声生于日，律生于辰。即用声律记日、记时辰的数字表现方法。　　可以用河图洛书解之，如下： 甲乙丙丁戊 已庚辛壬癸 子丑寅卯辰已 午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4甲6己9子1午9（洛书） 乙2庚3丑8未2（洛书） 丙8（河图7）辛4寅8申2丁7壬6卯3酉7（洛书） 戊1（河图5）癸2辰4戌6 巳4亥61、天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲、子起。2、甲己子午9，9为离，为阳首，从多数算，己午为9，故9也。3、乙庚丑未8，8为艮，从多数算，丑为8，故8也。4、丙辛寅申7，7为兑，8己经有了，从顺数算，丙为8河图中又为7，故7也。5、丁壬卯酉6，6为乾，7已经有了，从顺数算，壬为6，故6也。6、戊癸辰戌5，5为中为土，6已经有了，从顺数，戊为1河图又为5，故5也。7、巳亥4，4为巽，5已经有了，从顺数算，已为4，故4也。8、1、6为水运，现行4、9金运。9、太玄数卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。故其数从9下行至4，主用于测吉日吉时也。五，八卦纳甲探源　　纳甲法原于月象，如下：　　初三，月为震象，一阳在下，黄昏时见西方庚地，故纳庚。初八，月为兑象，上弦，昏见南方丁地，故纳丁。十五，月为乾象，昏见甲地，故纳甲壬，甲壬阳之精也。　　十八，月亏为巽象，且没于西方辛地，故纳辛。二十三，下弦，月为艮象，且没于南方丙地，故纳丙。三十，晦，月为坤象，且没于东方乙地，故纳乙癸，乙癸阴之精也。 坎为月，离为日，月象乃日光推移。 戊为中央阳土，坎中阳，故坎纳戊。己为中央阴土，离中阴，故离纳已。　　按60甲子，阳卦纳阳，阴卦纳阴，从下卦起，阳顺阴逆。乾从初爻起子、寅、辰，坤从三爻起卯、已、未。故阳卦三子：子、寅、辰起初爻，阴卦三女卯、己、未起上爻。　　纳甲后60甲子只用了48个，遁去三甲，三壬，三乙，三癸。故遁甲，六壬，太乙，斗数，或与之有关。六，论太极阴阳五行太极起于有无，阴阳起于动静，五行起于运行，理论数术则起于规律矣。有生于无，于是有太极。太极不动，阴阳不显，静极而动，阴阳生也。阴阳动而旋转，则五行现矣。五行动而扩张，时空陡现，规律生也。解释规律则理论起，术数生也。有生于无，太极出，阴阳显，四象现，五行生，八卦出，万物生，乃事物化生的时空过程而己。太极静则如无，静极生动，乃时空起，阴阳显，万物生也。万物成形，各显其静，乃物物一太极也。如此静极生动，动极而静，有无相生，阴阳互化，五行轮回，无限大千世界，生生灭灭，无期无息也。故，斗转星移，人事沧桑，富贵贫贱，生旺衰绝，皆有定数，这就是必然性。有必然性，人们才能计算预测，才能盗天地之机为己用。然，盗天地万物之机为人类己用乃小道也。大道者先天而行，感而遂通，与天地万物同一也，从五行逆行于太极之中，通过无极而生生不息神游无限也。这只能自证于有缘者矣。　　小道大道，乃相对而言，无非时空关系而已。小中自有大乾坤，大中也有小天地，不必深究。易道关键是时运。六爻依时而进为化进，逆时而进为化退。阳动为退，阴动为进。四柱，从年到月，顺时者运偏顺，逆时者运偏蹇。地支克天干多者，易犯上。如此而以，顺运者，月令之运利日元也。当然逆行也有逆行之用，另当别论。 七，为什么会有干支纪年？　　乃古人认识天地规律的需要。现可追根溯源至河图。邵庸讲：是上古星图。古传：“天有十日”故河图上有十数，为十天干，分五行四方排列。其实源于金木水火土五星之远近阴阳状态，及日地关系。地支则源于四季五行十二月象及周年关系。女娲炼五色石补天，巳知五行之气通天彻地也。古人将天星的运行象征为天宇的横粱，称为天干，将天体运行在地球上的体现（月象、四季、昼夜等）象征为支撑天宇的支柱，称为地支。故，宇宙乃是以地球为中心点支撑起来的，无边无际的大房屋而己，此大房屋的主人就是人，故天人合一也。天有十日故有十干，地有十二月将故有十二支。地气四季十二月轮回一周360度为一年。用天干记则36次，故360天为一年。用地支记则30次，故30天为一月。将十天干化为五行纳入地支，则成为60甲子，记一周年为6次，正合天地运行的四季、五运、六气规律。故干支体系乃天地运行规律也。它不仅作为纪年的方法和工具，关键是还能对天地物理运行起预测作用。如：四季变化，五运六气，潮涨潮落。由于人与社会也是秉五气而生，故皆可用干支气数测算。八，甲子为什么60年一重复？人们根据地球自转昼夜轮回形成日的概念；根据月亮盈亏的轮回形成月的概念；根据四季轮回形成年的概念；将日分为12等份形成时辰概念，皆按各自的规律运行。在命学上皆用天干地支60甲子表示，因为60甲子包含阴阳五行制化规律及时空数理，故可以用来推衍五行运数及命理。24节气为12节与12气，命学上以每年立春节为转年(可精确到分秒)，每月以其它各节为转月.　　地运为圆，为360数，各星系莫不如此。六六360，故地运以六，六、六为制。天干为天体运行之数，地支为地天交合之数。天数10，地数12，同性阴阳相配为60数，异性阴阳相配也为60数，共阴阳120甲子，故上古黄帝时人皆120岁也。大桡子造甲子为60年一轮回，乃去后60数也，女娲用五色石补天将360天补为365天，后羿射十日余一日乃更改记日法也，皆是古代改变历法的记载，这说明60年一重复与天体运行有关。（地球与月球的交互作用使地球的自转每世纪减缓了2毫秒。当前的调查显示出大约在9亿年前，一年有481天,每天18小时。）九，论真理存在于各派学说之中百家争鸣，孔墨佛道，皆言真理在握。确无虚言。环肥燕瘦，各有其美，百花百味，各有其香。皆依时而起，依兴而发，各有其理，各有其真也。不过短暂的真理，一道闪光即灭。长远的真理，可以统十年百载。永恒的真理，与天地共存，与日月同辉也。真理不能自封，真理的产生自有其产生真理的法则，因为她本身存在着，人类的智慧只能解读。所以各派学说必然包含着真理的成份，依时运而隐显。因此可以说：真理存于各派学说之中。十，易经认为1、易经认为整个宇宙无非阴阳而已。现今的物质一般是阳性物质的体现，或物质的阳性体现。2、分子结构下看问题。无非是现有物质认识观的延伸而已。易经本身是不易、变易、简易的认识论。以客观与主观统一的客观方式认识自然。从矛盾中寻求统一和变易。认识的方式为“以物观物”和“以我观物”。3、太极、阴阳、四象、五行、八卦等，是对有形世界的归类、比拟罢了。检验的方式是物象或事实本身。如测某日某时有雨之类，当日即可验证。与现今的通常认识方法、概念等，有一定的区别。就如不同的观念思维方式，对同一事物的认识解说，有区别一样。4、易经的道德观来源于自然规律，“天道”“自然”。给孕妇生孩子测时辰，强行剖腹生产，是反天道违自然的，非易经也。5、易经预测只能是，人的“意志”认识客观世界的某种方式而已。人们力争认识客观运行的必然性，做到人与自然的和谐。6、易经预测与人的命运相结合，仅是易经中的一部分。易理的本源是，体现天地万物宇宙自然之大道也。人无非是自然的灵魂罢了。7、易经理应是一种思维科学。是逻辑思维，形像思维，及灵感思维相结合的一种思维方式罢了。　　周易算卦其实就是有现实意义的实践。倘若屡算屡错，没什么参考性，或许人们自然不会研究它了。若用抛币效应正反各百分之50论之，则实属无知了。十一，铁板神数效对时刻举例：　　酉时初刻细推详，妻必刘姓水命强。子息火土方存保，兄弟四人父先亡。　　酉时二刻主刑伤，二亲火土母先亡。妻木火土兔象妥，兄弟四人君长郎。　　西时三刻命金妻，若非韩姓必分离。长子水土方能保，兄弟四人长是你。酉时四刻妻不全，命宜金水到百年。儿郎土木字业盛，兄弟三人你居三。　　酉时五刻妻主损，商姓木命方能成。长子火命招三弟，手足定就有四人。　　酉时六刻定得详，父金母火父先亡。克妻只因木土命，岁逢金水是儿郎。　　难道中国13亿人都如此吗？那外国人呢？　　以上说明，铁板神数并不铁，但却极有研究价值。十二，年卦排法1、五行排法，2004甲申，甲为阳木为巽，申为阳金为乾，故，为小蓄卦。2005乙酉，为归妹卦。2、数字排法，甲为阳木，河图数为3，申为阳金，河图数为9，2004年卦为大有。2005乙酉则为复卦。3、皇极排法，求出世卦后，按先天60卦图顺移即可。甲申年谦卦，2005乙酉为否卦。年卦排法或有多种，各有其用罢了年卦五行排法：甲，寅，巽。乙，卯，震。丙，午，丁，巳，离。戊，辰，戌，艮。庚，申，乾。辛，酉，兑。壬，子，癸，亥，坎。己，丑，未，坤。去年癸未，癸为坎，未为坤，为水地比卦。今年甲申，甲为巽，申为乾，2004为风天小畜卦。2005为雷泽归妹。 年卦数字排法：甲，寅，3，离。 乙，卯，8，坤。 丙，午，7，艮。 丁，巳，2，兑。 戊，辰，戌，5，巽。 庚，申，9，乾。 辛，酉 ，4，震。 壬，子，1，乾。癸，亥，6，坎。 已，丑，未，10，兑。 2003癸未，癸为坎，未为兑，为水泽节卦。2004为火天大有卦。可类推。 皇极排法：从1984年起世卦为鼎，从先天64卦圆图鼎卦上 起1984年，依次顺轮60年即可。其中乾坤坎离四卦不用。至2043年后再按新的世卦顺轮。2003为艮，2004为谦，2005为否。

太玄数和六十花甲子

前几天一直在思考一个问题,就是太玄数和八卦的问题,又此就联系到了六十花甲子,发现一种规律:干支配卦在六十花甲子中的配数是从9-18的十个数,这样一来,如果配先天卦就有两个重复,他们分别是甲子甲午和己丑己未,分别是18和17这两个数；配后天卦则没有这样的重复，但是有上中下元中宫取卦的问题，这个有歌诀可以解决。我排列了他们的数字顺序：18，16，14，12，10，13，17，15，13，11，14，12，16，14，12，15，13，11，15，13，16，14，12，10，14，17，15，13，11，9；这是前30个干支的配数，其后的30个是重复的，之前的重复频率最高的是14这个数，重复频率最低的是18和9。再根据五虎遁和五鼠遁的规律进一步可以简化，比如甲己年的月干支取树是第三数至第14数；乙庚取第13数至26数；依此类推。这个规律很有用，特此备考。 根据先天卦取数的规则,则9和17相同,10和18相同,则乾兑有三组,离有三组,震4组,巽5组,坎5组,艮4组,坤3组,总数为30是不错的.后天卦9和18同,则离有两组,艮有4组,兑3组,乾3组,中五5组,巽5组,震3组,坤3组,坎2组,其中五数可依歌诀配成其他卦,这里我就不赘述了.上元男艮女為坤 女兌男離屬下元中元陰女陽男艮 陽女陰男亦寄坤男命:上元生人,不論陰男陽男,男得5數,為艮卦.生於中元,陽男為艮卦.陰男為坤卦.生於下元,不論陰陽,為離卦.女命:女得遇5數生於上元,不論陰陽年生,為坤卦.生於中元陰女為艮,陽女為坤.生於下元,不論陰陽為兌卦.尚有六十甲子纳音数理备考,以作为干支延伸。如甲子乙丑配数34，除天地合数55余21，卦以8除余5，是土数5，余仿此。 甲子乙丑怎么是土5数了.甲子34数,减去整数30余4数为金啊.

鲜花

握手

雷人

路过

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