三奇游六仪:玉女守门

【原文】

又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。

【原注】

三奇游六仪者,乃天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六仪也。《三元经》曰:“三奇游六仪，利以宫建宴会喜乐之事。”

玉女守门者，谓丁为玉女，而会天乙值使之门也。如阳遁一局，顺仪逆奇，地盘丁在兑，而以天乙值使休门，加之甲子时休门起坎，乙丑时休门到坤，丙寅时休门到震，丁卯时休门到巽，戊辰时休门到申，已巳时休门到乾，庚午时休门到兑，地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时，为玉女守门也。

又接前数,辛未时休门到艮,壬申休门到离,癸酉休门到坎，值使十时一易。甲戌时以死门到坤，为值使，乙亥时死门在震，丙子时死门在巽，丁丑时死门在中宫，戊寅时死门在乾，已卯时死门到兑，地盘丁奇兑上。故甲戌旬己卯时，为玉女守门也。

甲申时以伤门值使震宫，乙酉时伤门到巽，丙戌时伤门到申,丁亥时伤门到乾，戊子时伤门值使到兑，地盘丁奇兑上。故甲申旬戊子时，为玉女守门也。又累累数至甲午时，以杜门值使在巽，乙未时杜门到五，丙申时杜门到乾，丁酉时杜门值使到兑，地盘丁奇兑上。故甲午旬以丁酉时，为玉女守门时也。又累累数去，到甲辰时，以死门值使到中宫，乙巳时死门到乾，丙午时死门值使到兑，地盘丁奇兑上。故甲辰旬丙午时，为玉女守门时也。

又累累数去到甲寅时，开门值使到乾，乙卯时开门值使到兑宫，地盘丁奇兑上。故甲寅旬乙卯时，为玉女守门时也。

甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七数而见戊字。故甲子用七数庚午也。

甲戌用已卯者，甲戌同六已，用五子元遁，甲已还加甲，起甲子六数而见已字，故甲戌用六数已卯也。

甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五数而见庚字，故甲申用五数戊子也。

甲年用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子,起戊子四数而见辛字，故甲午用四数丁酉也。

甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三数而见壬字，故甲辰用三数丙午也。

甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二数而见癸字，故甲寅用二数乙卯也。

【白话提要】

古书中对“三奇游六仪”的解读有多种，明代池本理认为，三奇游六仪是指天上三奇乙丙丁和地下三奇甲戊庚，游于甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六仪。《景佑遁甲符应经纂·释三奇游六仪即玉女守门时》中认为，三奇游六仪就是天盘乙丙丁三奇游于六仪之上，但三奇游六仪为什么就是玉女守门，仍然没有解释明白。《遁甲演义》则认为，三奇游六仪和玉女守门根本就没有什么关系。各书对三奇游六仪的解释，都是说了活盘转动时的现象，而不是一种静态的格局，这样看来，三奇游六仪便是一个无谓的概念。其实，这里的“三奇”不是指乙、丙、丁三奇，而是指的丁奇，丁奇也可称做“三奇”。池本理注“三奇即是乙丙丁”一句时，有“乙为一奇，丙为二奇，丁为三奇”的话。这样理解，“三奇游六仪”就和“玉女守门扉”有了关系。所谓“三奇游六仪”，是指地盘丁奇游于时间的六仪之下(旬头即六仪。这里的“旬”是十个时辰，不是十天)，无论哪一句，都有构成玉女守门的时间，这就是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。所以“又有三奇游六仪，号为玉女守门扉”两句，上句表因，下句表果，是说由于三奇(丁奇)游于六仪之下，在不同旬中出现，每一句中都出现一个玉女守门的时辰。

现在再来解释玉女守门。玉女守门就是按照时辰拨转门盘“值使随时宫时”，门盘值使所临地盘宫中正好为丁奇。丁奇为玉女，定局后，它正好下临值使之门，所以称为玉女守门。为什么不管阴遁阳遁的哪一局，都是甲子用庚午、甲戌用己卯、甲申用戊子、甲午用丁酉、甲辰用丙午、甲寅用乙卯而为玉女守门呢?从甲子数起，到庚午为第七数，值符临丁奇为玉女守门。再请看六十甲子表:甲子为戊，按照值使随时宫时的次序为戊、己、庚、辛、壬、癸、丁，到第七数正好下临丁奇。从甲戌数起，到己卯为六数，甲戌为己，值使随时宫为己、庚、辛、壬、癸、丁，到第六数正好下临丁奇。从甲申数起，到戊子为五数，甲申为庚，从庚到丁也为五数，值使这时加临于丁。甲午到丁酉为四数，甲午为辛，值使随时宫为辛、壬、癸、丁，四数下临丁奇。甲辰到丙午为三数，甲辰为壬，值使随时宫为壬、癸、丁，三数下临丁奇。甲寅到乙卯为二数，甲寅为癸，值符随时宫飞一位为二数即下临丁奇，所以己卯时为玉女守门。

玉女守门格局

在奇门遁甲中的玉女守门格，是按照时辰拨转门盘“值使随时宫时”，门盘值使所临地盘宫中正好为丁奇。