梅花易数体用的生克关系（体用生克对照表）

梅花易数卷之二体用生克心易占卜玄机天下之事有吉凶托占以明其机；天下之理无形迹假象以显其义，故干有健之理于马之类见之；故占卜寓吉凶之理于卦象内见之，然卦象一定不易之理而无变通之道不可也，易者变易而已矣。、至如今日观梅复得革兆有女子折花异日果有女子乎？武则天下诏"明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹"。百花慑于此命，一夜之间绽开齐放，武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂武后又下令烧死牡丹。牡丹枝干虽被今日算牡丹得始兆为马所践异日果为马所践毁可且兑之属非止女子；干之属非止马，谓他人折花有毁皆可切验之真是必有属矣。、嗟乎！占卜之道要变通，得变通之道者在乎心易之妙耳占卜总诀。大抵占卜之法成卦之后先看《周易》爻辞以断吉凶，如《干》卦初九"潜龙勿用"则诸事未可为宜隐伏之类；九二见龙在田利见大人则宜谒见贵人之类。、余皆仿此次看卦之体用以论五行生克，体用即动静之说体为主用为事，应用事体及比和则吉；体生用及克体则不吉。又次看克应，如闻吉说见吉兆则吉闻凶说见凶兆则凶；见圆物事易成见缺物事终毁之类，复验己身之动静，坐则事应迟行则事应速走则愈速卧则愈迟之类。、数者既备可尽占卜之道必须以易卦为主，克应次之俱吉则大吉；俱凶则大凶；六五噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。四爻为西，九四噬干，得金矢，利艰贞，吉。三爻为东有凶有吉则详审卦辞及克用体应之类、吝，无咎。三爻为以断吉凶也要在圆机不可执滞占卜论理诀，无咎。、数说当也必以理论之而后备，荷论数而不论理则拘其一见而不验矣，且如饮食得震则震为龙，以理论之龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬月占得震，以理论之冬月岂有雷声，当有风撼震动之类。既知已上数条之诀复明乎理，则占卜之道无余蕴矣。、先天后天论：先天卦断吉凶止，以卦论不甚用《易》之爻辞，后天则用爻辞兼用卦辞何也？盖先天者未得卦先得数，是未有《易》书先有《易》理辞前之《易》也，故不必用《易》之辞专一卦断。后天则以先得卦必用卦画辞后之《易》也，故用爻之辞兼《易》卦辞以断之也。、又后天起卦与先天不同，其数不一。今人多以坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九，此数为用。盖圣人作《易》画卦始以太极两仪四象八卦加一倍数，自成乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，故占下起卦合以此数为用。、又今人起后天卦多不加时得此一卦止此一动，更无移易变通之道。又先天之卦定事应之期则取之卦气，如乾兑则应如庚辛及五金之日或乾为戌亥之日，时说为酉日时，如震巽当应于甲乙及五木之日或震取卯巽取辰之类。后天则以卦数加时数总之而分行卧坐立之迟速以为事应之期。、卦数时类应近而不能决诸远者必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶其理洞见止于全卦体用生克之礼，及参《易》辞斯可矣。今日以后天卦却于六十甲子之日取其时，方知魁魄，败亡灭迹等以助断决。盖乃历象选时并于《周易》不相干涉不可用也。、卦断遗论：凡占卜决断固以体用为主，如起例中西林寺额得山地剥体用互变俱比和，则为吉而乃不吉何也？盖寺者纯阳人居之地，而纯阴爻象则群阴剥阳之义显然也，此理甚明不必拘体用也。、又若有人问："今日动静如何？"得地风升初爻动，用克体卦，俱无饮食矣而亦有人相请虽饮食不丰而终有请何也？此人当时必有当日之应又有"如何"二字带口为重兑之义，又有用不生体互变生之而吉者若少年有喜色占得山火贲是也，又有用不生体互变俱克愈见其凶也。、盖少年有喜色占则略知其有喜而《易》辞又有束帛戋戈"之吉，是二者俱吉互变俱生愈见其吉矣。虽用不生体不吉不为其害也，牛鸣之哀则略知其有凶，而《易》爻复有"舆尸"之凶，互变俱克愈见其凶，虽用爻不克不能掩其凶也。、盖用一段卦当用礼圣处宴之不可拘于之意。八卦心易体用诀，心易之数得之者众体用之诀有之者罕。余幼读《易》书长参数学始得心易卦数，初见起例以知占其吉凶如以蠡测海茫然无涯，后得智人见授体用心易之诀而后占事之诀疑始有，据验则验如由基射的百发百中，其要在于分体用之卦察其五行生克比和之理而明北平吉凶悔吝之机也磅就。、于是《易》数之妙始见而《易》道之卦义备矣，乃世有真实人罕遇之耳得此者幸甚秘之！体用总诀，体用云者如易卦具卜筮之道则易卦为体以卜筮用，此所谓体用者借体用二字以寓动静之卦以分主客之兆以为占例之准则也。、大抵体用之说体卦为主用卦为事互卦为事之中间，刻应变卦为事之终，应体之卦气宜盛不宜衰，盛者如春震巽秋干兑夏离冬坎四季之月坤艮是也，衰者春坤艮秋震巽夏良兑冬离四季之月坎是也。、宜受他卦之生不宜他卦之克他卦者谓用互变也，生者如乾兑金体坤艮生之；坤艮土体离火生之离火体震巽木生之。、·2.余皆仿此克者如金体火克火体水克之类的体用之说动静之机八卦主宾，五行生克体为己身之兆用为应事之端，体宜受用卦之生用宜见卦体之克，体盛则吉体衰则凶用克体固不宜体生用亦非利，体党多而体势盛用党多则体势衰。、如用卦是金而互变皆金则是用之党多，体生用为之泄气如夏火逢土亦泄气，体用之间比和则吉互乃中间之应变乃末后之期，故用吉变凶者先吉后凶；用凶变吉者先凶后吉。、2015年犯太岁生肖：体克用诸事吉；用克体诸事凶，体生用有耗失之患；用生体有进益之喜，体用比和则百事顺遂。又看全卦中有生体之卦看是何卦，乾卦生体则主公门中有喜益或功名上有喜或因官有财，或问讼得理或有金宝之利或有老人上进财或尊长惠送或有官贵之喜。、坤卦生体主有田土之喜或于田士进财或得乡人之财，或得阴人之利或有果谷之利或有布帛之喜。震卦生体则主山林之益或因山林得财或进东方之，或因动中有喜或有木货交易之利或因草木姓氏人称心。巽卦生体亦主山林之益，或因山林得财或于东南得财或因草木人而进利，或以茶果得利或茶果菜蔬馈送之喜。或受北方之财或水边人进利，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利或有馈送鱼盐酒之喜。、·离卦生体主有南方之财或有文书之喜或有炉治场之利，或因火姓人而得财。、·艮卦生体有东北方之财或山田之喜或因山林田土获财，或宫音带土人之财物当安稳事有终始。、·兑卦生体有西方之财或喜悦事或有食物玉金货利之源，或商音之人市口之人欣逢或主宾之乐或朋友讲习之喜。、又看卦中有克体之卦者看是何卦，如：乾卦克体主有公事之扰或门户之扰或有财宝之失或于金谷有损，或有怒于尊长或得罪于贵人。坤卦克体主有田土之扰或于田土有损或有小人之害，或有阴人之侵或失布帛之财或丧谷粟之利。震卦克体主有虚惊常多恐惧或身心不能安静，或家宅见妖灾或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。、巽卦克体亦有草木姓人相害或于山林上生忧，谋事乃东南方之人；处家忌阴人小口之厄。坎卦克体主险陷之事或寇盗之忧或失意于水边人，或生灾于酒后或点水人相害或北方人见殃。离卦克体主文书之扰或失火之惊或有南方之忧，或火人相害。

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