承天效法后土皇地祇介绍

承天效法后土皇地祇，是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”.以下是对其的详细介绍：

源于土地崇拜：后土信仰源于中国古代对土地的崇拜，早在春秋时期就已出现。当时人们生活依赖土地，认为土地能吐生万物，故对其加以美报、献祭，逐渐形成了“后土”崇拜.

身份演变：早期关于后土的记载中，其身份有多种说法，如共工氏之子、颛顼氏之子等，性别也未明确，多被视为男性。到东汉时期，王逸注解《楚辞》时称后土为幽都之王。汉代以后，后土逐渐被确立为女神形象， 北宋政和六年，宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，其女神身份得以确定，并被道教列为“四御”尊神之一.

主宰大地山川：后土皇地祇是主宰大地山川的女性神，与主宰天界的玉皇大帝相配合。她掌管着大地的山川河流、土地肥沃等，被视为大地之母，是大地力量和自然秩序的象征.

执掌阴阳生育：承担着孕育万物、执掌阴阳生育的职责，被认为是万物之母，能够促进生命的繁衍和生长，使万物得以生生不息，体现了其在生命创造和延续方面的重要作用.

管理土地与农事：作为土地神，与农业生产密切相关，被视为农业的保护神。人们会向其祈求土地肥沃、庄稼丰收等，希望通过祭祀她来获得风调雨顺、五谷丰登的好年景，反映了古代农耕社会对土地和农业生产的重视.

形象：通常被描绘为一位端庄慈祥、头戴凤冠、身着华丽服饰的女性形象，以体现其作为大地之母和尊贵女神的身份。其形象往往具有亲和力和庄重感，展现出母性的光辉和神圣的气质.

供奉：农历三月十八日是后土皇地祇的圣诞日，道观等场所会举行相关的祭拜仪式。信众们会前往后土娘娘庙或相关道观，通过上香、礼拜、供奉祭品等方式来祈求后土皇地祇保佑家庭平安、农业丰收、子孙繁衍等。一些地方还会在特定的农事节日或与土地相关的活动中，举行祭祀后土的仪式，以表达对土地和自然的敬畏之情.